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比较诗学 在比较文学中所谓的“诗学”，一般指的就是文艺理论。厄尔·迈纳《比较诗学》 ：“‘诗学’可以定义为关于文学的概念、原理或系统。”亚里士多德把诗学看作一个独立的学科，与哲学、政治学、伦理学和逻辑学等学科地位相同。一、定义西方在《诗学》一书中，亚里士多德以当时盛行的文类——戏剧为基点全面地探讨了诗的起源、诗的种类、诗的功能等问题。实际上，他的诗学研究对象并不仅仅限于诗歌的狭小范围，还涉及史诗和戏剧，甚至音乐和舞蹈等，也就是说诗学研究的对象是广义的诗。由于这部著作成为欧洲美学史“第一篇最重要的美学论文，也是迄今前世纪末叶一切美学概念的根据”，因此以后西方常常把诗学看作是文艺理论的代名词。综上所述，在西方文化语境中，“诗学”一词在亚里斯多德那里是指文学理论；中世纪则主要指诗歌的创作技艺和技巧；本世纪以后，由于形式主义文论家的努力，它被用于指称广义的文艺理论，包括对一切文艺体裁的理论总结和研究。叶维廉的《比较诗学》美国加州大学比较文学系主任叶维廉的《比较诗学》一书，是又一里程碑式的著述。尤其在《中西比较文学中模子的应用》一文中，提出不同文化系统决定着不同的“美感运思及结构行为”，形成不同的文学“模子”理论，不应该用一方既定的文学模子去硬套在另一方上，必须采用两种模子同时进行的方法。“要寻求‘共相’，我们必须放弃死守一个模子的固执，我们必须要以两个‘模子’同时进行，而且必须寻根探固，必