交际与口才生活中的处事禁忌.pdf

《生活中的处事禁忌》 作者：魏清月 第1节：第一章 处世禁忌(1) 第一章处 世 禁 忌中 国 式 处 世 潜 规 则 成功的处世之道在于人的胸襟广阔，气度雍容。为人不骄不躁，谦恭而不张扬，处事不惊 不慌，冷静而不失措。对小人的嘲讽谩骂，不愠不馁；要有一颗平凡之心，拥有大庸大俗 的豪放与粗犷，方能行效君子之美行。人至察则无友，做人不能太较真 “水至清则无鱼，人至察则无友”，做人不能太较真，这正是有人活得潇洒，有人活得太 累的原因之所在。 做人固然不能玩世不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理。太认真了，就会对什么都 看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。镜子看上去很平，但在高倍放大镜 下，就成了凹凸不平的山峦；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。试 想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。再用放大镜去看别人 的毛病，恐怕许多人都会被看成罪不可恕、无可救药的了。 孔子带众弟子东游，走累了，肚子又饿，看到一酒家，孔子吩咐一弟子去向老板要点吃 的，这个弟子走到酒家跟老板说：我是孔子的学生，我们和老师走累了，给点吃的吧。老 板说：既然你是孔子的弟子，我写个字，如果你认识的话，随便吃。于是写了个“真” 字，孔子的弟子想都没想就说：这个字太简单了，“真”字谁不认识啊，这是个真字。老 板大笑：连这个字都不认识还冒充孔子的学生。吩咐伙计将之赶出酒家，孔子看到弟子两 手空空垂头丧气地回来，问后得知原委，就亲自去酒家，对老板说：我是孔子，走累了， 想要点吃的。老板说，既然你说你是孔子，那么我写个字如果你认识，你们随便吃。于是 又写了个“真”字，孔子看了看，说这个字念“直八”，老板大笑：果然是孔子，你们随 便吃，弟子不服，问孔子：这明明是“真”嘛，为什么念“直八”？孔子说：“这是个认 不得‘真’的时代，你非要认‘真’，焉不碰壁？处世之道，你还得学啊。” 这虽是个杜撰的故事，但也说明了一个道理，那就是做人不能太较真。在工作中，不是你 把所有的事情做好了就是认真,有时候事情没做好,在领导的眼里也是认真,因为你认真地 揣摩了领导的需要而且尽可能地配合了领导的需要。认真不是较真,为什么很多兢兢业业 工作的人没有得到晋升,而工作并不出色的人反而得到提升,因为前者多较真,而后者是认 真；前者多被领导表扬,但和领导走得远,后者多被领导批评却和领导行得近。你说谁更认 真?糊涂是外人看到的糊涂,郑板桥说“难得糊涂”，大概也是这个道理吧。 有位同事总抱怨他们家附近小店卖酱油的售货员态度不好，像谁欠了她巨款似的。后来同 事的妻子打听到了女售货员的身世，她丈夫有外遇，和她离了婚，老母瘫痪在床，上小学 的女儿患哮喘病，每月只能开四五百元工资，一家人住在一间15平方米的平房里。难怪她 一天到晚愁眉不展。这位同事从此再不计较她的态度了，甚至还建议大家都帮她一把，为 她做些力所能及的事。 在公共场所遇到不顺心的事，实在不值得过度较真生气。有时素不相识的人冒犯你，其中 肯定是另有原因，不知哪些烦心事使他此时情绪恶劣，行为失控，正巧让你赶上了，只要 不是恶语伤人、侮辱人格，我们就应宽大为怀，以柔克刚，晓之以理。 没有必要与原本与你无仇无怨的人瞪着眼睛较劲。假如较起真来，大动肝火，枪对枪、刀 对刀地干起来，再酿出个什么严重后果来，那就太划不来了。与萍水相逢的陌路人较真， 实在不是聪明人做的事。假如对方没有文化，与其较真就等于把自己降低到对方的水平， 很没面子。另外，从某种意义上说，对方的触犯是发泄和转嫁他心中的痛苦，虽说我们没 有义务分摊他的痛苦，但确实可以你的宽容去帮助他，使你无形之中做了件善事。这样一 想，也就会容忍他了。 但是，如果要求一个人真正做到不较真、能容人，也不是简单的事，首先需要有良好的修 养、善解人意的思维方法，并且需要经常从对方的角度设身处地地考虑和处理问题，多一 些体谅和理解，就会多一些宽容，多一些和谐，多一些友谊。 第2节：第一章 处世禁忌(2) 踏实处世，忌急功近利 俗话说：“欲速则不达。”做人做事还需忍耐，步步为营。凡是成大事者，都力戒“浮 躁”二字。只有踏踏实实的行动才可开创成功的人生局面。急躁会使你失去清醒的头脑， 在你奋斗的过程中，浮躁占据着你的思维，使你不能正确地制定方针、策略而稳步前进。 任何一位试图成大事的人都要扼制住浮躁的心态，只有专心做事，才能达到自己的目标。 古代有个叫养由基的人精于射箭，且有百步穿杨的本领。据说连动物都知晓他的本领。一 次，两个猴子抱着柱子，爬上爬下，玩得很开心。楚王张弓搭箭要去射它们，猴子毫不慌 张，还对人做鬼脸，仍旧蹦跳自如。这时，养由基走过来，接过了楚王的弓箭，