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组员 王欣光 王凯希 邢爽 许潇予 何万新 时代的变化 服装的变迁 1840年~1949年：顶戴花翎的没落 中西杂陈 由繁入简，由土入洋 中西交融，文明创新 1949年~1977年：军便服 苏维埃风尚;列宁装，布拉吉 艰苦中百花齐放 票证下的创造 绿色震颤 1978年~1990年:喇叭裤，牛仔裤 西装的回潮 起落后的全民流行 90年代 中苏亲密的友谊：布拉吉浓厚的革命政治意识：列宁装 补服 顶戴 花翎 晚清到民国的女子服饰变化着洋装的戴泽夫人与外国妇女 剪去辫子后带的西式毡帽 中山装 旗袍 象征革命的服装：军便服 艰苦中的百花齐放 震惊中国的“绿色”服饰 遭抵制的喇叭裤，牛仔裤 “复活”的西装 女士男士都穿西装 起落后的全民流行 T恤搭长裙 轻便羽绒服 蝙蝠衫 中国审美发展 50——21世纪中国女人头饰的变化 中国审美观发展及变化 五六十年代 五六十年代 七八十年代 七八十年代 九十年代——21世纪 九十年代——21世纪 请相信…… 美，是由内而外散发出来的 美，是自然之使然 美，也是需要修饰 “自然的，本来就很美” 口红 古代称口红为口脂、唇脂。口脂朱赤色，涂在嘴唇上，可以增加口唇的鲜艳，给人健康、年轻、充满活力的印象，所以自古以来就受到女性的喜爱。这种喜爱的程度可以从《唐书·百官志》中看到，书中记：“腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊，赐北门学士，口脂盛以碧缕牙筒。”这里写到用雕花象牙筒来盛口脂，可见口脂在诸多化妆品中有着多么珍贵的地位！ 口脂化妆的方式很多，中国习惯以嘴小为美，即“樱桃小口一点点”，如唐朝诗人岑参在《醉戏窦美人诗》中所说：“朱唇一点桃花殷。” 胭脂是古代妇女常用的化妆品，历代典籍中有关胭脂的写法有很多，如“焉支”、“烟支”、“鲜支”、“燕支”、“燕脂”、“阏氏”等等。 它是一种红色的颜料，有种说法认为古代胭脂的真正产地是匈奴境内的焉支山，而“阏氏”这个名称，是对匈奴人对宫廷妇女的一种称呼，原指贵族正妻，因为这些贵族妇女常用“阏氏”妆饰脸面，所以“阏氏”成了她们的代称呼。 傅粉 傅粉即在脸上搽粉。中国古代妇女很早就搽粉了，这一直是最普遍的化妆方式。据唐书记载，唐明皇每年赏给杨贵妃姐妹的脂粉费，竟高达百万两！对于傅粉的方法，清初戏剧家李渔的见解颇为独到，他认为当时妇女搽粉“大有趋炎附势之态，美者用之，愈增其美”，“白者可使再白”，“黑上加之以白，是欲故显其黑”，鲜明地道出了化妆与审美的关系。 现在也有生产很多古方化妆品哦，大家可以去体验一下 女性皮肤以白嫩为美, 数千年来有不少赞颂的诗文, 《诗经· 卫风· 硕人》篇里, 形容卫庄公美丽的夫人庄美为“ 手如柔黄, 肤如凝脂。” 战国时楚国诗人宋玉在《登徒子好色赋》序中, 形容他家东邻的美女是“ 着粉则太白, 施朱则太赤, 眉如翠羽, 肌如白。” 唐末诗人韦庄《菩萨蛮· 江南好》诗也有“ 沪边人似月, 皓腕凝霜雪” 。以上用“ 凝脂” 、“ 白雪” 、“ 凝霜雪” 来赞赏妇女白嫩肌肤之美。除此之外, 更常见是用白玉形容女性洁莹光润的肌肤之美晋人王嘉在《拾遗记》里, 形容三国刘备的甘夫人·玉溃柔肌” 唐朝诗人王维也在《洛阳女儿》七言古诗里, 形容春秋时越国美女西施“ 谁怜越女颜如玉, 贫贱江南自院纱。” 这个典故沿至后世, 人们遂以书中自有颜如玉作为对读书人奋发向上的劝勉之词。 玉虽白洁而质硬, 用来形容女性如柔美的肌肤并不十分恰切。所以唐朝以后的诗人, 多用软玉来描绘美女。元人王实甫在《西厢记》里, 借张生之口形容崔莺莺说“ 软玉温香抱满怀。” 可谓对女性肌肤最为绝妙颂赞了。对于夭生皮肤白嫩的妇女来说, 如何保持长久美丽不衰, 而对于天生皮肤粗黑的妇女来说, 如何改变不美的皮肤, 需要化妆。我国古代对于改善皮肤研制了许多秘方。 据《千金美容方》记载, 最早研制美容秘方始于南朝陈后主, 陈后主以创作靡靡之音《玉树后庭花》而闻名, 贵妃张丽华则以她的美貌而惊世, 她使用的面膏秘方, 传说来自神仙西王母的《枕中方》。此面育所用药物为鸡蛋一个, 丹砂100克, 调制方法：鸡蛋为新生为好, 在蛋上开一小孔, 去黄留清, 装人丹砂细末, 然后用蜡封固小孔随同其他待孵的鸡蛋一同放到窝中, 让母鸡孵化, 母鸡最好挑选羽毛纯白无杂色的, 等到小雏鸡出来, 就可取用, 使用此药育涂面, 可使脸色白里透红, 光滑润泽, 不但黑斑、黑晕之类可以一扫而