[教育学]大学 思想教育 道德.ppt

世界上只有两样东西让我敬畏,一个是我头顶上灿烂的星空,另一个就是心中永恒的道德法则。 ????????? ????——康德墓碑铭文   第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 三纲：君为臣纲， 父为子纲， 夫为妻纲； 五常：仁、义、礼、智、信。 ——董仲舒《春秋繁露》 解释:要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫；为君、为父、为夫者为臣、子、妻做出表率。五常是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范。三纲五常是封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。 摩西十诫 犹太民族“不屈服于 奴役，所以他们选 择了流浪”，摩西带 领他的族人在西奈山下祈祷，请求上帝指一条道路。一只看不见的手在峭壁上刻出十条戒律。 美国学者L.S.Stavrianos在《远古以来的人类生命线》（1989）中提出： 人类组成了血族社会才是脱离动物界的标志。在血族社会中人与人的关系已经由合作代替了搏斗和竞争，在获得食物和配偶中出现了不同于动物的规律，这种规律实际上便是道德的最初形态。 M.D.萨林斯在《社会的起源》中说： 在有选择地适应石器时代的种种危险的过程中，人类社会克服或贬抑了灵长目动物的种种习性，如自私自利、杂乱的交配、争雄称霸、野蛮地竞争等等。 人类社会用血族关系和合作代替了冲突，将团结置于欲望之上，人类社会在其最早的时期中完成了历史上最伟大的改革，克服人类所具有的灵长目动物的天性，从而确保了人类的不断进化的特点。 把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉，实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有猴子要拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。  首先有只猴子想去拿香蕉，结果是每只猴子都淋湿了。 之後每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。  于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。  后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。  这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。 　 结果，被其他四只猴子暴打了一顿。  A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。于是A放弃了，这五只猴子就没有再被水喷到。 实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。 猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。 当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子暴打了B一顿。 　 特别的是，A猴子打的特别用力。　　B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。 　　　　　　 　 后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。 　 但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被扁。 　 道德观是人与人之间关系的价值判断，它主要由人类活动中互相加强的心理作用逐渐形成。 实践证明，互相帮助有助于人类社会的发展，而互相残杀则不利于人类社会的发展。  马克思主义伦理学认为，道德作为一种社会现象，属于上层建筑和意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源： 1、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。 2、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。 3、道德产生所需要的主客观条件统一于 生产实践。 二、道德的本质 囚徒困境 囚徒困境说明： 二、道德的本质 1.道德是由经济基础决定的，是反映社会经济关系的社会意识形式。物质资料生产方式的性质，直接决定道体系的本质和核心。 如：私有制的出现，带来了道德观的变化；  奴隶社会，奴隶主对奴隶的任何奴役、买卖、虐待以至随意杀害都被视为合乎道德的行为，而奴隶的任何反抗言行则都被看作是大逆不道； 在封建社会中，维护地主阶级的专制制度和宗法等级制度是封建社会最基本的道德原则； 利己主义是资产阶级道德的核心，也是资产阶级的基本原则。  私有制被推翻，公有制建立，道德观也必然发生变化。 2.作为上层建筑的道德从来就不是一成不变的，而是随着经济基础变化而发展变化: 随着生产力的发展变化而发展， 随着科学技术的进步而发展变化， 随着整个社会的文明进步而发展变化, 随着知识的丰富和