2018年春中考语文（江苏）复习课件：《鱼我所欲也》 (共26张PPT).ppt

上一页 下一页 返回 古诗文阅读 （一本全） 第一部分 中考课内文言文 二十一 鱼我所欲也（《孟子》） 二十一 鱼我所欲也 《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。 《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。 ? 以物喻志真品性 舍生取义大丈夫 ? 文本对译 鱼，我所欲[喜欢]也；熊掌，亦[也]我所欲也。二者不可得兼[两种东西都得到]， 译文：鱼是我所想要的， 熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到， 舍[舍弃]鱼而取[选取]熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不 那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不 可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚[胜于]于[比]生者，故[所以 能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以 ，因此]不为苟得[苟且取得，这里是苟且偷生]也；死亦我所恶[厌恶]，所恶有甚于死者， 我不做苟且偷生的事； 死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事， 故患[祸患，灾难]有所不辟[通“避”，躲避]也。如使[假如，假使]人之[无实意，不译]所欲莫 所以有的灾祸我不躲避。 如果人们所想要的东西没有 甚于生，则凡[凡是，一切]可以得生[保全生命]者何不用也[什么手段不可用呢]？使人 比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？ 如果人们 之所恶莫[没有]甚于死者，则[那么]凡可以辟患者何不为[做]也？由是则生而 所厌恶的事情没有超过死亡的， 那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命， [但是]有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故[由此可见]所欲有甚于生 可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。 由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵 者，所恶有甚于死者。非独[不只，不仅]贤者[有才德，有贤能的人]有是[这样]心[思 的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想， 想]也，人皆有之，贤者能勿丧[不丧失]耳。 人人都有， 只不过是贤人能够不丢掉罢了。 ? 第一部分：用比喻提出论点并从正面与反面论证，得出“人皆有是心，贤者能勿丧耳”的结论。 一箪[古代盛饭用的圆竹器]食，一豆[古代一种木制的盛食物的器具]羹，得之则生，弗[不] 一碗饭， 一碗汤， 吃了就能活下去，不 得则[就]死。呼尔而与之[没有礼貌地吆喝着给他]，行道之人[（饥饿的）过路的行人]弗受； 吃就会饿死。 可是呵叱着给别人吃， 过路的饥民也不肯接受； 蹴（cù）[用脚踢]尔而与之，乞人不屑[因轻视而不肯接受]也。万钟[高位厚禄]则不辩[通“辨”， 用脚踢着给别人吃， 乞丐也不愿意接受。 （可是有的人）见了优厚俸禄却不辨 辨别]礼义而受之，万钟于我何加[有什么益处]焉！为宫室之美，妻妾之奉[侍奉]， 是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？ 是为了住所的华丽、妻妾的侍奉 所识穷乏者[贫穷的人]得[通“德”，感激]我与[与，通“欤”，语气助词，吗]？乡[乡，通“向”，从前]为 和熟识的穷人感激我吗？ 从前（有人）为了（道义） 身死而不受[（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）]，今为宫室之美为之；乡为身死而 （宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了； 从前（有人）为了（道义）（宁愿）死 不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为 也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），