[文学]徐中玉 大学语文第三、九版《君子于役》课件.ppt

导入新课 在我国第一部诗歌总集《诗经》里有这样的一首诗，名曰《君子于役》。诗中抒发了一位妻子对久役不归的丈夫的思念之情；同时也反映了当时人们对各种不适当的差役之不满。这首诗就像一幅图画，“妻离夫散，天各一方”的情景犹历历在目…… 朱东润《诗三百篇探故·诗心论发凡》认为：“古代战争屡作，征役频繁，丈夫既从征在外，室人乃不期而生怀感，其情愈挚，则其言愈郁，怅惘无端，不可爬梳。” 思妇诗 《王风?君子于役》通过妻子对征人的思念和相思之苦，反映了周代兵役、劳役给人民带来的痛苦，是我国最早的思妇诗之一。 《诗经》 《诗经》是中国第一部诗歌总集，也是中国诗歌的光辉起点。由于它产生的年代古老，只能大致论定其中最早的作品创作于西周初期，最晚的作品创作于东周的春秋中叶，全部作品产生于公元前11世纪到公元前6世纪之间的五百多年中。 《诗经》书名的来历 《诗经》在当时人们只称它为《诗》，有时又习惯连带诗篇的整数称《诗三百》，并没有“经”这个尊号。到了战国时代，《诗》才成为儒家的“六经”之一。《诗》正式被官方确认为“经”，是在汉武帝时代。那时儒家的几部经书取得了空前的权威，被尊为垂教万世的宝典。自此《诗三百》被尊称为“经”，从此《诗经》这一名称，广为流传，沿用至今。 《诗经》篇目分类 《诗经》所收的诗歌共305篇，所谓《诗三百》是举其整数而言。这305篇又分作《风》、《雅》、《颂》三部分。 《诗经》---《风》 《风》即15《国风》、160篇，《国风》的“国”字不等于现代所讲的“国家”，而是方域、地区、邦的意思。它是来自于15个地区的民间歌谣。 《诗经》-- 《雅》 《雅》主要是贵族官吏朝会乐歌，分《大雅》、《小雅》。《大雅》31篇，全部是西周的作品。《小雅》74篇，基本上是西周后期的作品。 《诗经》-- 《颂》 《颂》是宗庙祭祀乐歌，共40篇，其中《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇。 《诗经》的编订 归结起来，主要是王官采诗、各国献诗、太师收集整理几种渠道，然后再经过配制乐曲或校正音律后，予以应用和流传。 《诗经》的内容 《诗经》的内容十分广泛丰富，当时的政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等，在其中都有形象的表现。祭祀诗、宴饮诗、农事诗是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他如表现时政世风、战争徭役、婚姻爱情的诗篇，展开了当时政治状况、社会生活、风俗民情的形象画卷。 《诗经》的流传 先秦古籍，在秦始皇焚书坑儒和楚汉相争的战火之后，散佚很多。但由于《诗经》是口头讽诵的诗，因此得以比较完整地保存下来。汉代传习《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家，即齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。前二者取其国名，后二者取其姓氏。毛氏说诗，以《左传》、《尔雅》为依据，被称为“古文经学” ，其余三家被称为“今文经学” 。 《毛诗》 东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗作笺，使毛诗盛行，鲁、齐、韩三家诗于魏晋后亡佚。现在我们读到的 《诗经》就是《毛诗》，即汉代毛公讲解和流传下来的 本子。 《诗经》--表现手法 赋、比、兴： 这是古人从《诗经》中的优秀作品中总结出来的三种表现手法，是《诗三百》对我国诗歌艺术宝库的最杰出的贡献之一，形成了我国诗歌的民族特点。 《诗经》--赋 南宋朱熹的解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”要言之，赋，就是铺陈叙述。 《诗经》--比 南宋朱熹的解释：“比者，以彼物比此物也。”要言之，比，即譬喻，打比方。 《诗经》--兴 南宋朱熹的解释：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”要言之，兴，即起兴，就是先借鸟兽草木、日月星辰、雨雪风霜等景物或事物，用以引入所要描写和歌颂的事物来，有着譬喻、象征、烘托的作用。 《诗经》的句型 以四言为主，约占92％，同时又富于变化，常常根据不同的题材内容和感情表达的需要，穿插进二言、三言、五言、六言，甚至七言、八言，参差变化，相间使用，造成一种灵活多变、生动活泼的语句形式。 《诗经》的章法 长短不等 重章叠唱 课文 诗经·王风·君子于役 君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？ 君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！ 讲解课文 译文：丈夫被征调去到远方，不知道期限还有多长。啥时候才能回到家乡？鸡儿到时进了窝，西天就要落太阳，牛羊也都下山冈。丈夫被征调去到远方，此刻叫我怎么能不想!丈夫被征调去到远方，多少日月已无法计算。啥时候才能团圆再见？鸡儿到时进了栏，西天就要落太阳，牛羊也都归了圈。丈夫被征调去到远方，但愿他平安多加餐饭! 讲解课文 第一章 陈述丈夫在外面服役之事，抒发盼夫归来的感情。又分为三层：