语文课文解读案例.doc

语文课文解读案例 中学语文课文“教学解读”大赛是探索提高课堂教学质量的新途径、新方法的举措，我们希望以本次大赛为契机，能够在我市中学语文老师中形成课文“教学解读”的良好氛围，加强课文解读中充分关注教学语境下的契合度与有效性的研究；也希望获奖的老师能够在日常的教研活动中发挥积极的作用。 我们请三个参赛老师把他们的解读及参赛感受整理出来，现汇总如下： “语文课文解读大赛”小记 龙海二中 蔡晓婷 12月6日，我在漳州八中参加了漳州市首届中学语文课文解读大赛。比赛分两个阶段进行。第一阶段，选手有一小时的时间进行解读稿的撰写，由赛场统一提供课文文本和稿纸，选手独立撰写，不得参阅任何资料。时间到后，上交手写稿。第二阶段是现场解读课文。每位选手有15分钟的时间进行课文解读。而之前写的手稿，也只有待到当场解读时才可以启封。课文篇目和选手的出场顺序都是由抽签决定的。我抽到的课文篇目是《祭十二郎文》，上场的顺序是高中一级达标校小组的第8个（最后一个）。 所谓课文解读，是立足于教学背景的富有个性化的文本解读。解读必须充分关注教学语境下的契合度与有效性。“契合度”指契合课文内容与形式的教学精要，契合单元教学目标，契合学生的现实水平、发展需求及可能性。“有效性”即对目标达成的有效性，对满足学习需求的有效性。也就是说，课文解读的最终目的是为课堂教学所服务。 《祭十二郎文》 是选修教材《古代诗歌散文欣赏》第五单元“散而不乱 气脉中贯”里的“自主赏析”篇目。这一单元的主要教学目标是引导学生体会散文章法和把握文章的思想感情。 祭文，本是一种实用性文体。一般是介绍死者的生平事迹，歌颂死者的优秀品质，同时寄托生者的哀思。然而，韩愈的《祭十二郎文》，一反这种格式化的写作框架，让人读来觉得是“一面哭一面写，字字是血，字字是泪”（语出《古文观止》），堪称“祭文中千年绝调”（茅坤语）。《祭十二郎文》的特色之一是行文融抒情和叙事为一体，将对亡侄悼念之情与琐碎家事的诉说交织在一起，体现出行文结构“散”的特点。《祭十二郎文》的特色之二是形式多样的语言表达，特别在虚词的使用上十分传神，值得仔细品味。个人认为，可以将上述的两大特色确定为本篇课文的重点与难点。下面就谈谈我对这篇文章的解读。 （一）散而不乱的章法结构，体现作者内心的沉痛与遗憾 这篇祭文写于韩愈得到韩老成死讯七天之后。所谓“长歌当哭，必须在痛定之后”（鲁迅语），应该说作者的心灵已受过噩耗的煎熬了，可是当他提笔写此文时，内心无疑又重新经历一番折磨。祭文是从他们的童年开始写起。韩愈和韩老成年龄相仿，虽曰叔侄，实则情如兄弟。再加上遭逢战乱，由兄嫂共同抚养，两人的亲情可谓更加紧密。并且文中多次强调韩愈对韩老成的死颇感意外。如“呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！”“诚知其如此，虽万盛公相，吾不以一日辍汝而就也。”“孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？”有了这样的一个认识，我们再来回顾文章，就会有更清晰的认识了。 教材将《祭十二郎文》划分为十二个自然段。从第二自然段到第十一自然段，是这篇祭文的主体部分。 第二段——追忆童年与韩老成“两世一身”的身世之悲。 第三段——自述宦海沉浮，与韩老成的三会三别竟成诀别。 第四段——本以为自己会先离开人世，不料韩老成先亡。 第五段——抒发难以接受韩老成死讯的心情。 第六段——感叹自己毛血益衰，欲从韩老成死。 第七段——交代他与老成的后代年纪尚幼，不知自己能否冀其成立。 第八段——推测韩老成的死因。 第九段——推测韩老成的死期。 第十段——对老成后事的安排。 第十一段——再次抒发对韩老成之死的沉痛心情。 表面上，行文似乎是松散的，实际上贯穿其中的是韩愈对韩老成的死的一个心理接受的过程。在纷繁琐事的诉说里，我们看到的是韩愈对老成之死的沉痛，对不期其竟死，没能有更多时间相处的遗憾。我们注意到，第十一段是对文章的一个总结： “汝病吾不知时”呼应第四段； “汝殁吾不知日”呼应第九段； “生不能相养以共居”呼应第三段； “当求数顷之田于伊颍之上，以待余年”是对宦海沉浮的反思； “教吾子与汝子……长吾女与汝女”呼应第七段。 之前对纷繁琐事的诉说在十一段中有了着落。因而，我们说文章的结构是散而不乱的。 （二）整散结合的语言形式，体现头脑从感性到理性的回归 人们历来称道《祭十二郎文》的，还有它的语言特色。以文中的两段抒情文字为例： “呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！” 此段使用了两个“呜呼”，三个“邪”