[哲学]黑格尔哲学美学.docVIP

黑格尔（Hegel, 1770-1831）德国古典美学文艺理论的重要代表。他的美学观点是建筑在他的客观唯心主义哲学体系和辩证法的基础上的，所以我们要了解他的美学思想必须从这里起步。 一．黑格尔哲学体系 1． 黑格尔的理念。 黑格尔反对康德的二元论和关于“物自体”不可知的假设。他认为，不存在所谓的“物自体”，没有什么是不可知的，因为人的认识可以由现象达到本质。但是，本质是普遍的，一般的东西，它不能由感觉，只能由思想加以把握，因此，世上的万事万物虽然存在着，但只是现象，并不真实，只有现象背后的思想才是事物的本质和真实，而现象只不过是思想的显现。这种构成万事万物的本质的思想他称之为理念。柏拉图的理念是超然于感性世界之外的，而黑格尔的理念就客观存在于感性世界之中。 2．黑格尔的理念的辩证运动 理念的辩证运动是按照正、反、合的三段式进行的。形而上学主张非此即彼，正与反之间有一道鸿沟，黑格尔认为，正与反是相互依存，相互转化。“正”如果离开“反”则无规定性，不真实。“反”是对“正”的否定，但它不是简单的消极的否定，而是正的一个内部环节，正本身就潜含着反，只有看到正反之间的联系，把两者统一为合，达到否定之否定，这样才能对事物有全面、具体、真实、深刻的认识。所以黑格尔强调理念的具体性，他给理念下的定义是：“理念不是别的，就是概念，概念所代表的实在，以及这两者的统一。”?这里概念是正，实在是反，两者的统一就是合。理念依照正、反、合三段式辩证发展的过程，也就是理念自发生，自否定，自认识的过程，现实世界的发展本质上不过是理念的逻辑发展，黑格尔的辩证法是主观概念的辩证法。正是依据这种辩证法，黑格尔从理念推演出自然和社会。他把整个世界的发展分为三大阶段：（1）逻辑阶段：理念尚未体现于自然和社会，只是纯思想、纯概念。（2）自然阶段：理念取得感性事物的形式，成为“自在”。（3）精神阶段：理念体现于人的精神或社会历史，它克服了逻辑阶段和自然阶段的片面性，达到二者的辩证统一，成为“自在自为的存在”，即达到了理念的自我认识。在精神阶段它又经历了三个阶段：（1）主观精神：个人意识。（2）客观精神：社会意识。（3）绝对精神：艺术、宗教和哲学。黑格尔的哲学体系中艺术是处于绝对精神阶段，它处于绝对精神的低级阶段，哲学是最高阶段。美学是通过感性形象来认识自己，美是感性的理念显现。艺术一方面显现、认识理念，另一方面艺术也要通过感性形象显现自己，因此使得理念无法充分认识自己，它最终要让位给宗教和哲学。 二、美的理念 黑格尔认为美是一种理念，而作为概念的理念不完满，必须借助感性形象认证和实现自身。他说：“我们已经把美称为美的理念，意思是说美本身应该理解为理念，而且应该理解为一种确定形式的理念即理想。”?“美就是理念，所以从一方面看，美与真是一回事。”?美本身必须是真的，另一方面说的更严格一点真与美确是有分别的。“当真在它的这种外在存在中是直接呈现于意识，并且它的概念是直接和它的外在形象处于一个统一体时，理念就不仅是真的了，而且是美的了，美因此可以下这样的定义：美就是理念的感性显现。”?美的理念在艺术范畴指内容、目的和意蕴。艺术是理念实现的一个环节。美的本质是理念，美不是感性事物本身具有的，理念是概念与实在的统一，既具有概念的普遍性，同时也具有实在的具体性，也是现象，也是表象，美的理念不同于一般理念。理念要发展自身，必须经过感性显现阶段，这是理念实现必不可少的阶段。具体到艺术创造讲，是因人要通过创造活动认识自我，所以理念才显现感性形式，但感性显现仍是理念的自我显现，它与感性事物发生联系，却不是感性事物。实际上，美是来自于理念而非来自于感性事物。理念如果完全被物质淹没时，美也不复存在，美是借助于感性事物而显现的，并从感性事物中超越出来。 三、艺术美高于自然美 （1）黑格尔认为艺术美是人的精神产品，是心灵产生和再生的美，心灵美高于自然美。物质是理念显现的形式，但它也阻碍理念显现。自然美是存在缺陷的，是自在美，不是经由人的精神创造的美，它是外在逻辑发展阶段的低级阶段。物质是第二性，自然创造的美要低于精神创造的美。人创造美是为了反省，人通过艺术美观照自我。（2）只有心灵的理念才是真实的，而自然不过是理念的异化，因此自然自身是不真实的。最高的真实是通过正、反、合后返回概念自身时才是真的。自然是心灵的对立面或是心灵的异已。（3）自然美的概念是不确定的。因为自然美呈现于广大的自然界之中，所以难以把握自然美，在各种自然美之间难以找到统一的标准。自然美的客观形式不是由最高理念创造出来的，是受自然有形事物创造出来的。艺术美是由绝对理念产生，因此有统一标准，人可以准确把握，艺术美可以进入美的研究范畴。 黑格尔对艺术美的解说是一种人本主义思想，他的艺术美是以人为中心的，也就是说只有人才能显现艺术美的理念