真腊风土记校注之补注.pdfVIP

《真腊风土记校注》之补注 段 立 生 元人周达观的《真腊风土记》是世界上仅存的最早全面记载柬埔寨吴哥时期的政治、经济、 宗教、文化、社会、风俗等各方面情况的专著。据作者亲身经历而录 , 以其记载的翔实可信而成 为不朽的传世之作。全文仅 8 ,500 字 ,真可谓字字珠玑。历代中外学者为《真腊风土记》作校 注者不乏其人 ,其中以夏鼐先生的《真腊风土记校注》最受世人称道。中华书局于 1981 年出版 了单行本 ,2000 年又收入中外交通史籍丛刊再版。《真腊风土记校注》倾注了夏鼐先生毕生研 究的心血 ,应该说是一部高质量的学术著作。但是 , 由于当时的条件限制,夏鼐先生没能亲赴 吴哥作实地考察 ,缺乏直观感受 ,有的地方难免有纸上谈兵之嫌。加之 ,近 20 年来国内外学者 对吴哥的研究又有了新的进展 ,因而使笔者萌生了为夏鼐先生《真腊风土记校注》再作补注的 念头。笔者在泰国生活了 6 年 ,有机会多次赴吴哥实地考察 ,并与泰国、柬埔寨的学者交换看 法。虽不敢以一孔之见掩盖前辈学者之大德 ,但念及有的见解或许能加深读者对《真腊风土 记》原著的理解 ,遂撰此文。 为节省篇幅 ,夏鼐先生原著不录 ,只引原文和增加补注 ,读者须对照《真腊风土记校注》中 华书局 1981 年版阅读。 一、《真腊风土记》的作者周达观 夏鼐先生没有为周达观作注 ,只是在序言里介绍说 ,作者周达观 , 自号草庭逸民,浙江温州 ( ) ( ) 路永嘉县人。元朝成宗元贞年 公元 1295 年 奉命随使赴真腊 ;次年 即公元 1296 年 至该国 , 居住一年许始返。这次随使为各书所未载 ,仅赖这书得知始末。他返国后 ,根据亲身见闻 ,写 成此书。 补注 : 《四库全书总目提要》在介绍《真腊风土记》的作者时只有一句话:“达观,温州人。”清人吴 翌凤手写本《真腊风土记·跋》说 :“达观,一作建观 ,元人 , 自号草庭逸民。其表字、官爵,不可得 而详也。”关于周达观的身世 ,所知仅仅如此而已。显然 ,我们决不能满足对周达观这样肤浅的 了解 ,这跟他的卓越贡献是极不相称的。我们有必要进一步挖掘史料 , 以便对周达观的情况进 行探索和加深了解。 关于周达观的名字 ,夏鼐先生的意见是对的。“达可当为达观的别号 ,至于钱曾《读书敏求 记》作周建观 ,则建字显系达字之误。”因为建字和繁体的达字外形相似 ,容易误刻。钱曾是明 末清初人 ,吴翌凤是清嘉庆年间人 ,故钱曾《读书敏求记》错刻在前 ,吴翌凤手写本《真腊风土记 ·跋》袭误于后。“达观,一作建观”,这种说法应予摈弃。至于“可”和“达”,无论从字音或字形 　　　　　　　　　　　　　　世 　界 　历 　史 　　　　　　　　　　2002 年第 2 期 84 来看 ,差别甚大 ,当不至于误刻。达可很有可能是他的原名 ,而达观则是他从柬埔寨返回和著 《真腊风土记》以后才改的名字。达观,照《辞海》的解释。除了有“一切听其自然 ,随遇而安”, “对不如意的事情看得开”的意思外,还有“遍观”之意。《书·召诰》曰 :“周公朝至于洛,则达观 ( ) 于新邑营。”蔡沈集传 :“遍观新邑所经营之位。”周达可于元贞丙申 1296 年 年七月抵达真腊 , ① 在那里逗留了一年 ,“其风土国事之详,虽不能尽知 ,然其大略亦可见矣” 。他用达观之名提 署《真腊风土记》,意即遍观真腊风土。书成之后送交当时寓居杭州的著名诗人和学者吾邱衍 过目 ,吾邱衍备加推崇 ,作诗三首以赠。因达观新名尚不为时人所知 ,所以吾邱衍仍称他的旧 名周达可。 周达观的生卒年月史无明载 ,我们可据现存材料推测一个大概。据周达观自述 ,他随使赴 真腊是在公元 1296 年 ,这个时间是不会错的。关键是当时他有多大年纪。吾邱衍赠周达观诗 ② 提供了一条重要线索 :“异域闻周化,奇观及壮年。” 可见周达观的真腊之行正当壮年时期。 因而 ,公元 1296 年倒推 30 年 ,周达观当生于公