国剧的渊源.docVIP

國劇的淵源： 　　國劇的淵源於漢唐歌舞，宋元雜劇，明清傳奇，自清季中葉四大徽班，受召入京之後，規模始具，嗣後遂薈集全國傳統戲曲，地方腔調而蔚為大成，由於雅俗共賞，兼容並包，上至皇室紳宦，下及鄉耆平民，愛好提倡，可謂盛極一時，除有以顯示我國文化特色之外，更為清末民初全國娛樂中之一大主流 。 　　戲劇是以表演故事為經，歌舞技藝為緯，所謂合歌舞以演故事即是，亦就是情節要曲折奇疑，引人入勝，再輔以唱作念打之技藝，則收悅耳悅目教化效果必矣，是以以劇情而論，廉潔勤慎、貞淑嫻靜，所謂正派角色──生、旦──固然應該為劇中主幹，然而，則更需要些殘暴兇猛、奸詐陰險的反面人物，或是些神仙鬼怪，奇異詭幻的超人角色，以激起波瀾，讓劇情產生悲歡離合，以引起觀眾的共鳴，於是淨角與丑角，亦即是反派的角色，亦是不可缺的了。 二、臉譜的起源： 　　溯推臉譜的來源，據現存文獻所載，最初為面具變演而來，舊唐書音樂志云：「代面出於北齊，北齊蘭陵王長恭，才武而面美，常著假面以對敵，嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指麾擊刺之容，謂之曰蘭陵王入陣曲。」即奏樂時，舞者戴著具，穿著紫袍金帶，手裏拿著鞭子，扮成蘭陵王。這種面具被後來的戲劇採用，但戴著面具，只能舞而不能歌，嗣後要歌而且舞，則需塗面化妝，而將面具摒棄，漸漸演變成直接把圖案畫臉上，就成了「臉譜」。 三、臉譜的定義： 　　臉譜是國劇的專用名詞。國劇的「淨角」－就是大花臉，面部都要畫上彩色和花紋。每一個屬於淨角的劇中人，臉上所畫的彩色，花紋，都有一定式樣。這種一定的式樣，就叫作「臉譜」。 四、臉譜的功能： 　　　　我國戲劇在裝扮上，有一特色，就是劇中角色的身份、地位、年齡等，皆可由角色所著之戲裝、盔帽及面部化裝而表示出來，使舞台下的觀眾，在劇中角色出場亮相的那一剎那間即由反射作用，不待其話白作表，而能有所瞭解。諺言說「人心不同，各如其面」，不同的性情，表現在臉上的神態必然各異。而性情主要由顏色和線條來表現。臉譜的顏色很多，每種顏色都有象徵的意義。除了顏色之外，構圖和線條也是輔助辨識的線索。 大致臉上顏色愈少，構圖愈明朗，線條愈簡單臉譜，這人身份就高；反之，則大多心浮氣躁，成事不足。顏色象徵性情，線條暗示身份，是比較概括的辨認方法。 　　淨角、丑角所扚繪的臉譜，亦係此意義的顯示，這種在我國戲劇中的獨特創造方式，無疑義的加深了觀眾與刻中角色的親切感，也可說是溝通了舞台上與舞台下的距離。 五、臉譜的演變： 　　「臉譜」，就演變途徑而言，是朝向精緻、創新、神韻這三方面邁向： 　　１．精緻： 　　清季帝王都很嗜好戲劇，在以帝廷的財力人力下，自然趨向於華麗精緻。 　　２．創新： 　　國劇劇目，是能夠重覆演出的，其中有些稱為戲保人的劇目，更可稱百演而不厭，但是，為了爭取觀眾，名伶無不刻意創意出新，競排本戲，以茲號召。 　　３．神韻： 臉譜在劇情上是表現劇中角色的突出性格，在技術上更有助於作表，觀眾除觀聆戲劇外，欣賞臉譜亦為其一大收獲，是以個個名家所扚臉譜，都能各具風格神韻。 六、臉譜的種類： 　１. 依使用顏色而分： 每個臉譜，都使用一個主要顏色，有些個碎花臉譜，雖然斑爛駁離，但仍可以看出，是用某一種顏色為主的，顏色的取向，是顯示角色的性格，但有些顏色，卻是為老年角色專用的，為簡明計，列如次表： 主要使用顏色 顯示角色性格 附　　　註 紅色 忠勇、正義、誠毅 　 紫色 忠貞、靜穆、年邁 近褐色之紫色 粉紅色 正直、年邁而尚武 多為老年人使用 黑色 粗莽、勇猛、憨直 　 粉白色 奸詐、虛偽 為抹臉之主色 油白色 橫蠻、剛愎、暴虐 　 灰色 強悍、衰敗 　 黃色 勇悍、工於心計 有堂皇之意義 藍色 剛強、傑傲不馴 　 綠色 暴燥、勇武 曾棲身綠林 蟹青色 好武、剛強 次於藍色、不常用 老紅色 年老、血色衰退 揉臉中用之 金色 尊嚴、威靈 神佛角色用之 銀色 尊嚴、威靈 次於金色 　２. 依描繪方法而分： １．抹臉：抹臉係以白粉塗抹臉上，而絕不許用油，以表示遮掩本來面目之意，詳細分之，則依其遮沒部份的多寡，而分類如下： 甲、大白臉型：全臉均以粉塗扮，眼窩繪成三角形，若係武人，則眼窩較大，繪成尖眼窩，另於嘴岔、額上、鼻、頰等處，繪以奸紋，此種臉型人物，都為巨奸大惡。 乙、元寶臉型：白粉塗抹在兩眉以下，形呈元寶狀，故曰元寶臉，其奸臉程度，較前述為小，或曰二花臉。 丙、腰子臉型：白粉塗抹程度在顴骨外，上圓下曲，呈腰子形態，眉之上，頰之旁均露本來膚色，或曰「三花臉」，貪黷狡詐性格角色，多抹此型臉。 丁、豆腐臉型：亦即丑角常見之臉譜，白粉抹程度，不很越出顴骨以外，呈豆腐狀，以形容輕滑不實之意。 戊、棗核臉型：僅在鼻樑上，以粉抹成一窄長如棗核形之粉塊，顯示該人不過莊重規矩