国立彰化师大附工.docVIP

國立彰化師大附工 93學年度第1學期 綜合高中三年級忠、孝、仁班 國文科期末考 【作答說明】 1.本試卷題目卷共有四面，並分為四大題，請詳細閱讀完每大題之作答說明後再作答。 2.選擇題答案卡上班級、座號、科目代碼等劃記務必正確。劃記錯誤者，扣10分；劃記不清者，一律不予計分。 3.第三、四大題請直接書寫於「作文試卷紙」後繳回，請保持答案卷卷面整潔、字跡清晰，並記得書寫姓名、座號。 一、單一選擇題 40% 【說明】第1題至第20題，每題只有一個最適當的選項。請選出最適當的選項，將答案標示在答案卡上。每題答對得2分，答錯不倒扣。 1.王鼎鈞在紅頭繩兒一文中對女主角「紅頭繩兒」的描寫十分簡略，幾無所知，反而是她辮上的繩兒意象鮮明，成了她的縮影象徵。請問作者為何如此寫？　(A)作者已忘了她的長相　(B)「紅頭繩兒」只是作者的一個夢，實無此人，故不能詳細描寫其長相外表　(C)故意以紅頭繩兒的意象來捉住讀者的好奇心　(D)以略於外表而詳於髮辮上的紅頭繩兒來造成朦朧的感情和鮮明意象的對比。 2.觸龍說趙太后：「人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊、無勞之奉，而守金玉之重也。」這段話在說明：　 (A)富貴不久長，親情最可貴　(B)勸人謹守君臣之義，莫存反叛之心　(C)勸人不要貪天之功以為己力　(D)有地位而無功勞，守不住富貴。 3.在觸龍說趙太后一文中，關於觸龍的說話技巧，下列何者正確？　(A)說之以理，一見面從歷代古訓著手，向太后說明　 (B)不畏強權，一開始就進入主題　(C)以寒暄來掩飾自己心中的不安　(D)藉由淺近事物設問，誘使太后作答表態。 4.老子：「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。」此句在說明：　(A)美善相生相剋　(B)美醜、善惡的關係是相對相存的　(C)表現過於優秀容易招人忌妒，樹大招風　(D)美與醜、善與惡彼此之間是一種絕對的關係。 5.老子並非無政府主義者，從小國寡民章裡對理想世界之描述中可見端倪。關於此一論點，下列剖析何者有誤？　(A)「使民重死而不遠徙」：此言理想的生命狀態不必外逐，人民安土重遷、知足常樂　(B)「雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之」：意謂人之生命既內在自足，即不需外求；素樸自在，便不用爭逐　(C)「民至老死不相往來」：意謂國與國之間雖相照相知，卻不往來頻繁，亦不互相干擾，維持自我的獨立與整體的和諧　(D)「使民復結繩而用之」：表示文化活動之興盛，人民生活康樂自在。 6.依照老子的語言特色及論述方式加以判斷，以下各句何者出自於老子篇章？　(A)不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨　(B)道者，萬物之始，是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端，故虛靜以待　(C)北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大。不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也　(D)人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。 7.關於渾沌開竅一文，下列敘述何者錯誤？　(A)本篇立意在人當無心而任化，依順自然，絕不可有所作為　(B)渾沌可喻「有物混成，先天地生」的道體，囊括大塊，體物而不遺　(C)渾沌之名寄託了自然無為之意，儵、忽則隱含人工作為之意　 (D)本篇旨在針砭有為，而主虛心無為的政治思想，所以可說是從正面立說的寫法。 8.「惠施曰：『我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。』」由上語可知惠施的思考觀點與下列何者最貼近？　(A)物我有別，人我無別，故物不可知　(B)人我無別，但物理可以推測　(C)人我有別，物我亦有別，故無法兩相感應　(D)天下紛擾，人我相欺，物我已皆無可樂之事。 9.關於莊子，下列敘述何者錯誤？　(A)內篇是莊子思想精華，旨在發揮老子順任自然、虛靜無為、追求精神自由的人生境界　(B)外篇、雜篇則是內篇思想的發揮與引申，可能夾雜莊子弟子與其後學之文章　(C)史記?老莊申韓列傳說有十萬餘言，漢書?藝文志著錄五十二篇，現存三篇　(D)主張萬物齊一，不刻意區分世間一切對立面，看待生死、美醜、成敗如一。 10.余秋雨在柳侯祠一文中指出，柳宗元被奉祀在柳侯祠千年，「不為什麼，就為他破舊箱篋裡那一札皺巴巴的詩文。」這句話可與下列何者相互呼應？　(A)文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然人生有七尺之軀，死為一棺之土，惟有立德揚名，可以不朽；其次莫如著編籍寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之，不飛馳之勢，而聲名自傳於後 11.「朝廷像在給他做遊戲，在大一統的版圖上挪來移去。不能讓你在一處滯留太久，以免對應著穩定的山水構建起獨立的人格。」作者寫出這段話的用意在於：　(A)諷刺專權時代，朝廷打壓文人，適巧也給文人重建生命價值的機