111社会存在和社会意识.doc

11.1社会存在与社会意识 导入：我们在归纳葵花宝典的时候曾经给它写过一个序，在这个序中提到马克思主义哲学由两大部分组成，分别是辩证唯物主义和历史唯物主义，而辩证唯物主义又由唯物论、认识论和辩证法三大模块构成，这三大模块也就是我们前面三个单元学习的全部内容了，从这节课开始我们进入马克思主义哲学的第二个组成部分历史唯物主义的学习，而历史唯物主义也由三个模块构成，分别是历史观、人生观、价值观，对于历史唯物主义的学习我们首先从历史观入手。图示 历史观：人们对社会历史的根本 观点、总的看法。社会历史观的基本问题地理环境（也称自然环境）是指与人类生活所处的地理位置相联系的各种自然物质条件的总和。包括地形、气候、土壤、山川、矿藏、水源、动植物分布等。地理环境是社会存在和发展所必要的物质前提，它对社会存在和发展有重要的影响作用。包括人口数量、质量、构成、分布和发展等。物质资料的生产方式，是人类为了获得物质生活资料而从事的生产劳动。人们在物质生产劳动过程中，一方面要与自然界打交道，要运用手中生产工具去改造自然界，从而形成人与自然的关系，这就是生产力。同时，生产劳动不是单个人的活动，而是一种集体劳动，在生产劳动过程中，人们之间要进行社会分工和社会交往，在交往过程中人与人之间也要发生关系，人与人之间在生产劳动过程中发生的关系就是生产关系。社会意识是社会生活的精神方面，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和大部分的社会科学（例如：经济学、政治学、法学、社会学等等）如：艺术通过塑造具体生动的形象来反映社会生活的意识形态。道德：调整人们之间以及个人与社会之间的行为规范的总和。政治思想：是人们关于政治制度、政治生活、国家、阶级或社会集团及相互关系的观点、理论的总和。两种根本对立的历史观历史唯心主义及其主要缺陷在马克思主义产生之前的历史中，唯心史观一直占据统治地位。人类社会的起源和本质,少数历史人物的主观意志历史唯心主义例如，胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以灭邦”。德国古典哲学家黑格尔认为，历史不是个人随意制造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”，人民群众只是“群盲”。历史唯心主义以往的历史观至多考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源—社会存在 剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史。 在阶级社会里，占统治地位的剥削阶级垄断了精神劳动的权利。他们一方面夸大精神生产的作用，夸大英雄人物的作用，另一方面又贬低物质生产的作用，贬低劳动人民的作用。同时，出于维护本阶级利益的考虑，他们竭力把他们所统治的社会或说成是神和上帝的安排，或说成是人类理性的体现，从而完全抹煞了物质资料生产和人民群众在社会发展中的决定作用。例如在中国皇帝以天子自居，在国外封建统治者宣扬君权神授，目的都是想让被统治者相信社会的发展取决于天道，取决于神的职业，自己是代替天来执行统治的，宣扬其统治的合理性。久而久之人们会认为社会的发展以来与神的意识，从而得出社会意识决定社会存在的错误结论 生产规模狭小，限制了人们的眼界 社会历史根源。资本主义大工业出现之前，由于生产规模狭小，社会发展缓慢，阶级关系被等级制度所掩盖，所以限制了人们的眼界。人们很难从错综复杂的社会现象中找出其阶级的原因，并进一步找出其经济的根源。一句话，不能从物质资料生产的发展中，找出社会发展的最终原因。 （过度）在上节课我们谈到在马克思主义哲学出现之前唯心史观在历史观领域一直占据统治地位，即使在自然界领域坚持唯物主义的哲学家一旦进入历史观领域都无一例外的陷入了唯心主义，例如费尔巴哈，在马克思主义以前为什么唯心史观能够在历史上长期占统治地位呢？这有其多方面的深刻根源。 3、唯心史观的主要缺陷： ①思想认识根源：以往的历史观至多考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源。 社会历史是一种特殊的认识对象，它与自然界不同，社会历史的一切过程都是人参与的，是人有目的、有意识的活动和结果；每一社会现象都留有人活动的轨迹，打上人意志的烙印。以往的哲学家在认识社会历史现象或过程时，容易把认识只停留在研究人的活动特别是少数英雄人物活动的表面现象和思想动机上，并把思想动机看作是决定社会历史发展变化的根源，否认背后隐藏的社会规律的客观性。这就必然导致社会意识决定社会存在的唯心史观。 例如：在中国封建社会发展史中唐、宋、元、明、清是其最具代表性的5个朝代，历史朝代的不断更新推动了社会历史的发展，在这一过程中，各朝代的开国皇帝做出了突出的的贡献，因此以往哲学家在研究推动历史发展的动力时就认为历史的发展取决于少数英雄人物的意识和动机，所以