[PPT模板]第二章 认识世界和改造世界.pptVIP

真理的绝对性和相对性 (二) 真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。 正如列宁所说：“人不能完全地把握＝反映＝描绘整个自然界、它的‘直接的总体’，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。” （《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版，第153页。）也就是说，任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。 真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理由于都会受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。 首先 真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。任何特定的真理不仅所反映的对象在范围上是有限的，而且其正确程度也是有限的。 其次 真理的绝对性和相对性 (二) 真理的绝对性和相对性的辩证关系 绝对真理 相对真理 真理 确定性、 无条件性 绝对性 近似性、 有条件性 相对性 从内容和认识能力上看 从广度和深度上看 同一真理的两种属性 真 理 互相渗透互相包含 反对绝对主义 反对相对主义 真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展，这也是真理发展的规律。真理和谬误的根本区别就在于主观是否与客观相符合、相一致。相符合、相一致就是真理。谬误就是对客观事物及其规律的错误认识。 真理与谬误既对立又统一。 真理与谬误是对立的。 首先 真理与谬误又是相互联系的。 其次 真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。 再次 真理和谬误在一定条件下相互转化。 最后 真理和谬误的辩证关系原理告诉我们，要想做一个彻底的唯物主义者，就必须勇于坚持真理、修正错误，树立终生为真理而奋斗的理想信念，准备随时为真理而献身。 真理与谬误 (三) 列宁说：“任何真理，如果把它说得‘过火’……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。” （《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第172页。） (一) 实践是检验真理的唯一标准 实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性 (二) 实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。 从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。 首先 从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。 其次 实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。即离开了实践，再也没有另外的标准。 实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。即任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限。 (一) 价值及其特性 价值评价及其特点 (二) 价值评价的功能与树立正确价值观的意义 (三) 价值和真理在实践中的辩证统一 (四) 任何实践活动都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，因此，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。 实践的价值尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。 实践的真理尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。人们只有按照真理办事，才能在实践中取得成功。 (一) 价值及其特性 价值具有以下四个方面的特性： 第一 价值具有客观性。 价值具有主体性。 第二 价值具有社会历史性。 第三 价值具有多维性。 第四 这是因为，价值关系的各个环节都是客观的。 首先，人的需要具有客观性。 其次，用来满足人的需要的对象也具有客观性。 最后，满足人的需要的过程和结果也具有客观性。 价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点主要有以下三个方面： 　　　　评价是以主客体的价值关系为认识对象的。 第一 　　　一般说来，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。 第二 评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。 第三 价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。 首先，价值评价作为人们对自身的客观需要和要求的主观反映，作为人们对价值现象的认识，是推动着实践不断实现价值的精神驱动力量。 其次，价值评价作为实践的主体尺度是实践活动发展的规范因素，它要求实践活动必须努力消除盲目性和随意性，必须服从于实践目标的实现，即服从于实践满足人们客观需要