人文社会科学概论之宗教.ppt

人文社会科学概论 第二章 宗教对话并不简单的意味着对其他宗教传统或别人的宗教信仰抱什么态度，而是从根本上关系到怎样解释现存的诸多相互冲突或矛盾的真理观。 （ P50 第五段） 宗教对话是一种很有意义的思想活动，就理解双方的宗教本质（教义）来说，可以提供很多具体了解对方的契机。 问：何为宗教对话？ 如何解释它们在真理问题上诸多不同的甚至矛盾的说法？ 宗教之间的对话要探讨什么问题？ 一、各宗教的对话 如：佛教与基督教的对话，基督教与印度教的对话 二、本宗教内的对话 如：基督教内部天主教与新教的对话 三、宗教与意识形态的对话 如：有些基督教学者试图与马克思主义学者展开对话 四、宗教对话理论研究 （P51 第一段） 现行的宗教对话内容主要包含哪几方面？ 现存的主要有三种模式: 排他论 兼容论 多元论 宗教对话有哪些基本的模式呢？ 信仰的本性就在于恩典和启示，而真正的宗教真理只能被基督教所拥有。排他论者视其他宗教信仰及其真理为谬误，或至少是不完善的，从而采取了一种绝对化的立场。 （P51 第三段 最后两句） 排他论 ：其代表人物 K.巴特 兼并伦认为，只有一种宗教信仰是绝对真是的，但其他宗教也不是无意义的，他们也以不同方式，在一定程度上表达了上帝的恩典、启示和拯救。 （P51第四段 第一句话） 兼并伦：其代表者 K.拉纳 多元论试图真诚、平等的对待世界上各大宗教传统，认为他们所体现的是“人类对同一无限、神圣的实在的不同感知和回应”。 （P52 第一段第一句话） 多元论：代表人物 希客 实际上,每一种对话模式皆有自身存在的正当理由，同时也伴随着难以克服的缺陷。排他论傲慢的坚持了一种真正的信仰立场；兼并伦虽然有其开放的一面，却隐含着一个逻辑结论“匿名的X教徒”；多元论在宗教对话上比较成功，但疏远了现实的宗教信仰。（ P52 第二段） 尽管宗教对话的研究和实践已经取得了一点成绩，但要真正的实现宗教之间的持久和平，宗教界和宗教学界仍然有很长的路要走。 （P53 思考题上一句话） 总结 你认为宗教对话将走向何方？ 思考题五