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中国古代如何考核官吏：能不能完成弄钱任务 2012年06月12日 15:02来源：淇河晨报 作者：佚名字号:T|T 74人参与11条评论打印转发 核心提示： ? 本文摘自：《淇河晨报》2011年2月28日14版，作者：佚名，原题：《古代如何考核官员政绩》 全国“两会”召开在即，“如何告别GDP崇拜”又成热词。很长一段时间以来，很多地方在“以GDP论英雄”的形势下，领导干部的升迁奖罚，被简单化地绑在了与经济相关的量化指标上，“形象工程”、“面子工程”、“数字出官”和“官出数字”等等广受诟病的现象，也莫不根源于此。 政绩考核，自古以来就是官员考核办法。然而古代官员政绩考核更多是一种封闭、自上而下的考核制度，有诸多弊端，但很少唯GDP论，某种程度上是综合官德、财赋、功过等于一体的综合考核制度，对今天不无启示。 “钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”。中国古代地方官号为父母官，治下的百姓都成了“子民”。按照传统的礼教和法律，父母对于子女有教训惩戒的权力，也有获得子女供奉孝敬的权利。作为父母官，教训惩戒的权力就是司法审判权力，获得供奉孝敬的权利即征收赋税的权力。能不能给皇帝源源不断地收税赋，是对地方官员的一大考验。 秦汉时期，对官吏实行考课制度。考课就是对官员政绩的考察，即今天的考绩。考课是用于将职位责任同官员的能力行为联系起来，以考绩的标准来约束和激励官员，以考课结果的优劣来决定对官员的