2016年上海市青浦区高三二模语文试题及答案.docxVIP

2016年青浦区高三二模语文试卷一 阅读 80分（一）阅读下文，完成1-6题。 （17分）中医不必“死乞白赖”地宣称“我也是科学”江晓原①虽然传统医学几千年来一直卓有成效的呵护着中华民族的健康，但是从鸦片战争之后，西医挟欧风美雨之狂暴，君临中华大地，将中医打得节节败退。国民党统治时期，“取消中医论”一度甚嚣尘上。新中国建立以来，中国政府一直对中医采取保护和扶持态度，这一态度迄今为止并无改变。但是这并不能阻止从理论上对中医的攻击，“取消中医论”居然重新出现，而某院士的“中医是伪科学”的论断，更让广大中医界人士痛心疾首。②中医面对这一攻击，能够作出的辩护，往往只是非常软弱无力地辩称“我也是科学”。③其实，我们可以指出：如果中医不是科学，那西医也不是；如果西医是科学，那中医就也是。④在西方现在的学科分类体系中，经常是科学、数学、医学三者并列，医学并不属于“科学”的范畴。因为在这种分类中，“科学”是指天文学、物理学等等“精密科学”，而人类对人体奥秘所知仍非常之少，故医学远远没有达到“精密科学”的地步。事实上，至迟到17世纪，西医仍然停留在与星占学、炼金术紧紧纠缠在一起的巫术阶段，那时西医中“□□□□”的信念与《黄帝内经》相比如出一辙。⑤但是在中国，似乎人人——包括中医界的人士——都承认西医是科学，这是由于当初西医就是在强大的唯科学主义语境下输入中国的，所以这个在西方并没有被视为科学的西医，到了中国却天经地义地成了科学。⑥那么，如果使用宽泛一点的“科学”定义呢？在那样的定义中，就可以将西医包括进去。但是，如果使用了宽泛的“科学”定义，那应该宽到何处呢？只要适度加宽“科学”的定义（比如“对自然界的有系统的知识”），马上就能将中医也包括进去，又怎么能再说“中医不是科学”呢？⑦此外，在这个问题上，许多人至今仍然习惯于一种一元价值观，即“是科学则存，非科学则亡”。与此相对应的是两个极其简单幼稚的观念：一、不是科学就是伪科学；二、对伪科学就要斩尽杀绝。所以当听到某院士宣称“中医是伪科学”时，许多中医界人士始则如丧考妣，继而义愤填膺。其实，这两个观念都是明显违背常识的，常识告诉我们：一、不是科学的东西未必就是伪科学；二、对伪科学也没有必要斩尽杀绝。只是在中国，这两个常识长期被唯科学主义的话语所遮蔽。在这两个常识的基础上，本来就不应存在“是科学则存，非科学则亡”这样险恶的局面，中医本来也不必“死乞白赖”地宣称“我也是科学”。⑧其实，说中医不是科学，或说中医是科学，或说中医是技术，或说中医是哲学，中医都可以无所谓。今天，中医完全应该理直气壮地说：我算不算科学我无所谓，我就是我，我就是中医。选自《技术与发明》（复旦大学出版社）1、下列词语填在第④段方框中最恰当的一项是（ ）。（2分） A.天人合一 B.天人感应 C.中庸之道 D.阴阳五行2、第⑤段加点词“唯科学主义”在文中指的是 （2分）第⑥段在文中的作用是 （4分）4、以下说法符合文意的一项是（ ）（2分） A.鸦片战争是中医地位越来越低的根源。 B.科技使西医赵越巫术，接近现代科学。 C.中医既是科学，也是技术，更是哲学。 D.中医界人士对于中医的地位信心不足。5、文中运用了大量成语，比如“甚嚣尘上”、“如丧考妣”等，请从感情色彩的角度，选择一例分析本文的语言特色。（3分） 6、作者曾经在一篇题为“对待中医需要新思路”的文章中，对上问所谈话题做了进一步阐述，他写道：在解除了“中医不是科学”的理论威胁之后，接下来当然就要思考中医在今天的生存发展了。有人认为“中西医结合”是中医发展的正确道路。而另一些人认为，如果中医也用听诊器，也用彩超核磁共振，也用针剂注射……，那它还是中医吗？中医不就在“中西医结合”的过程中消亡了吗？因此主张走“纯粹中医”的道路。然而这种主张又被指责为“抱残守缺”。那么究竟应该怎样才好呢？你对这两种主张怎么看？请阐述理由。（4分） （二）阅读下文，完成7-11题。（19分）寂静的声音[美]戈登·汉普顿“人类终有一天必须极力对抗噪音，如同对抗霍乱与瘟疫。”这是诺 贝尔奖得主暨细菌学家罗伯特·柯赫在1905年提出的警语。历经一个世纪后，这一天已经比先前近得多。今日，宁静就像濒临灭绝的物种。城市、近郊、乡村， 甚至最偏远、辽阔的国家公园，都避免不了人类噪音的入侵，而在洲际之间往返的喷射机，也使得北极无法幸免。此外，对抗噪音与维护寂静不同。典型的反噪音策 略，像是耳塞、噪音消除式耳机，甚至噪音削减法，都不是真正的解决方法，因为它们无法帮助我们重建与大地的感情，无法帮助我们聆听大地的声音，大地却是不断在说话的。人类的历史已经走到一个重要的时刻：如果我们要解决全球的环境危机，就必须永远改变现今的生活方式。我们比以往更需要爱护大地，寂静正是我们与大地交流的重要管道。不受打扰、宁静地倾听