[历史学]中华文化常识_社会风俗.ppt

2011二轮复习历史课件 四、社会风俗----宗族文化 九族：按《三字经》中对九族的说法是“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”即限于父宗的“高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙”九代直系亲属。许慎等人认为九族包括父族四、母族三、妻族三。 七族：亲戚的统称。 三族：一说父、子、孙；也有指父母、兄弟、妻子一说，还有指父族、母族、妻族一说。 伯仲叔季：兄弟行辈长幼排行的次序。伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。 四、社会风俗----宗族文化 亲戚：先秦时指至亲，如父母、妻、嫂及叔伯兄弟、子侄等。后泛指内外亲戚。孔颖达疏：“亲指族内，戚指族外”。 三党：党指非本宗的亲戚。三党指非本宗的父党、母党、妻党。 四、社会风俗----宗族文化 亲属称呼： 四、社会风俗----宗族文化 亲属称呼： 四、社会风俗----宗族文化 亲属称呼： 四、社会风俗----宗族文化 亲属称呼： 四、社会风俗----宗族文化 亲属称呼： 四、社会风俗----宗族文化 亲属称呼： 四、社会风俗----宗族文化 亲属称呼： 四、社会风俗----宗族文化 五服：就是死者亲属在居丧期间穿的五种丧服， 即斩衰（cuī）、齐（zī）衰、大功、小功、缌麻。 服斩衰：父为长子、子为父、妻妾为夫、未嫁女子为父服斩衰3个年头（实际为2年） 服齐衰：父卒为母、母为长子、父在为母、夫为妻、男子为叔伯父母、未嫁女子为母、媳妇为公婆、孙和孙女为祖父母服齐衰1年。 服大功：男子为出嫁的姊妹、姑母、堂兄弟、未嫁的堂姐妹；女子为丈夫的祖父母叔伯父母、自己的兄弟服大功9个月。 服小功：男子为叔伯祖父母、堂伯叔母、外祖父母；女子为丈夫的姑母、姊妹、娣妇姒妇服小功5个月。 服缌麻：男子为族曾祖父母、族祖父母、族兄弟、外孙、外甥、婿、妻之父母、舅父服缌麻3个月。 四、社会风俗----男尊女卑 商周时期，宗法社会形成，男子从属于家庭，女子从属于男子。 东周以后，贵族实行多妻的妾媵制（媵，陪嫁），严格区分嫡庶。 汉代进一步褒扬贞节，东汉女学者班昭著《女诫》阐述男尊女卑、夫为妻纲、三从之道（未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子）、四德之仪（妇德、妇言、妇容、妇功），从此男尊女卑观念深入社会。 四、社会风俗----行业神崇拜 从业者供奉的用来保佑自己和本行业利益，并与行业特征有一定关联的神灵。行业神崇拜随社会分工和行业的发生、发展及从业者头脑中待业观念的确立而产生。 梨园：唐玄宗； 建筑业：鲁班； 纸业：蔡伦； 酒业：杜康； 棉纺业：黄道婆； 笔业：蒙恬； 油漆绘画雕塑业：吴道子； 纺织业：鲁班、刘备； 金银铜铁锡业：太上老君； 烧炭业：孙膑； 铸剑业：欧冶子； 算盘业：孔子； 蚕丝业：马头娘； 厨业：灶君。 四、社会风俗 结拜：亦称“义结金兰”、“结义”、“拜把子”。即好友结为异姓兄弟。 折柳送别：古代旅行习俗。“柳”与“留”字谐音，取眷恋不舍、殷勤挽留之意。 四、社会风俗—称谓称呼 古代民族称呼：古代汉族自称“华夏”，西汉武帝、宣帝后渐称汉族。华夏族对周边民族的称呼为“蛮夷”，还有“东夷”“西戎”“南蛮”“北狄”等。对西方外国人和北方少数民族泛称“胡”，对长江中下游以南各族泛称“越”“百越”“百粤”。 四、社会风俗—称谓称呼 姓名 姓氏的来历：姓起源于原始社会母系氏族时代，是标志有共同血缘关系的种族的称号。氏是古代贵族标志宗族系统的称号。身份变，氏也随之变，有时变化还很频繁。如公孙鞅因是卫国人称“卫鞅”，又因封为商君故称“商鞅”。战国时期由于社会剧烈变动，表示贵族身份的氏已无存在的必要，平民也开始由无姓到有姓。 名：姓用来表血缘家族；氏用来表身份贵贱；名用来表个人。名有乳名、学名之分。 四、社会风俗—称谓称呼 姓名 字：人成年后取的别名。名与字一般有意义上的联系，字往往是“名”的解释和补充。与“名”相表里，故也称“表字”。如诸葛亮字孔明，孔丘的儿子孔鲤字子鱼。人际交往中，名一般用于上对下，长对少的谦称；下对上、平辈之间，只能称字。一般情况下直呼其名是不礼貌的。君上和长辈的名，更不能犯，称“避讳”。 四、社会风俗—称谓称呼 姓名 号：也叫“别号”。古人在名和字外起的别名。呼人之号比呼其字更显得尊重。春秋时的号大多是别人取的，常用伯、仲、子（如“孔子”）、甫、父等字。汉朝以后人多自号，把自己的性情、怀抱、癖好、理想都蕴藏于其中。如唐杜甫自号杜陵野老（祖籍）；唐王维号辛夷坞（园林）；宋