017《学记》三则（同李白）.ppt

《学记》三则 《学记》三则 语文（基础模块）上册 第17课 《学记》 《学记》是我国古代典章制度专著《礼记》中的一篇，作于战国晚期，是我国乃至世界上最早具有系统性、理论性的教育专论之一。“玉不琢，不成器”即出自《学记》一文。 《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐述了教育的目的、作用，教育和教学的制度、原则、方法，教师的地位和作用等，对中国教育学和心理学的发展都产生了重大影响。文中所阐述的许多思想原则，如教与学的辩证关系、教学相长的正确结论、对启发式和循序渐进教学的重视、对激发学生学习内因、培养学习自觉性的重视、对因材施教的重视等，在今天仍有现实指导意义。 本课所选的三则，论述了教与学的关系、教师的责任和增进学业的方法。 积 累 探 究 感 悟 品 读 朗读 感悟 （一） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 （二） 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 （三） 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 《学记》三则 《礼记》 感悟 （一） 虽有嘉肴②，弗食，不知其旨③也；虽有至道④，弗学，不知其善也。是故⑤学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反⑥也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长⑦也。 《学记》①三则 《礼记》 注 释 借助注释阅读课文 ① 选自《礼记·学记》。《礼记》一书共49 篇，为儒家五经之一，内容庞杂，以讲 礼仪为主。其中《大学》和《中庸》被宋代朱熹从《礼记》中抽出，单独成书， 并与《论语》《孟子》合称“四书”。 ② [嘉肴（yáo）] 美味佳肴。嘉，美好；肴，鱼、肉等做的荤菜。 ③ [旨] 滋味美。 ④ [至道] 至，好到极点的；道，道义，道理。 ⑤ [是故] 因此。 ⑥ [自反] 反省自身。 ⑦ [教学相长] 教与学互相促进。 译 意 （一） 即使有上好菜肴，不吃就不知它的美味；即使有最好的道理，不学就不知它的好处。所以学了之后才知道自己的不足，教了之后才知道自己也有困惑的地方。知道不足，然后能反省自己；知道有 困惑的地方，然后能奋发上进。所以说，教和学互相促进。 感悟 （二） 学者有四失，教者必①知之。人之学也，或失②则③多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同④也。知其心，然后能救其失也。教也者，长⑤善而救其失者也。 注 释 借助注释阅读课文 ① [必] 必须。 ② [失] 错失。 ③ [则] 在于。 ④ [心之莫同] 都由于各人的心性不相同。 ⑤ [长（zhǎng）善] 发扬学生的优点。长，发扬。 译 意 （二） 学生有四种过失，作老师的必须知道。在学习的过程中，有的人错在贪多求快，有的人错在浅尝辄止，有的人错在急于求成，专找捷径，有的人错在半途而废。出现这四种过失的原因在于学生的 心性各不相同。老师要了解他们的心性，然后才能补救他们的过失。所谓教育，就是去发扬学生的优点而补救他们的过失。 （三） 善学者，师逸①而功倍，又从而庸②之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目③，及其久也，相说以解④；不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学⑤之道也。 感悟 借助注释阅读课文 ① [逸] 安闲，这里指费力小。 ② [庸] 功劳。 ③ [节目] 树节，树木枝干交接处，此处木质最为坚硬。 ④ [相说以解] 互相脱离而自然分解。说，通“脱”，脱离。 ⑤ [进学] 增进学业。 译 意 注 释 （三） 教善于学习的学生，老师教得轻松而且效果显著，学生也很感激老师；教不善于学习的学生，老师教得费力却收效甚微，学生还会因此埋怨老师。善于提问的老师，就像砍削硬木一样会先易后难，先提简单的问题，再提较难的问题，以激发学生对问题主动进行思考的积极性，最后所有的问题都可迎刃而解。善于对待学生发问的老师，能根据学生的情况因材施教，如果学生问的是小问题就从小处回答，如果学生问的是大问题就从大处回答，直到学生真正领会、透彻理解。这些都是增进学业的方法。 感悟 读完这三则短文，你认为文中所说的教与学的关系是怎样的？老师的责任是什么？增进学业的方法是什么？请各用四字句概括。 教