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魔幻世界里的艺术 【译者的话】 说起魔术，我们都会对那个变走自由神像的大卫高柏菲的魔术叹为观止。但在他之前，魔术表演就已经是一个兴旺的行业。面对魔术，每个人都表现出极大的热情，虽然我们都知道它是假的，但我们却甘心受愚弄，而且在潜意识里希望它是真的，我们都希望真的有一种超自然的力量存在——人类对神秘莫测的东西的好奇心几千年来从来没有减弱过。而魔术的宣传海报也象魔术一样，充满着诡秘的色彩。我最喜欢的图片是那些很难找的、某些很有特色的东西。要找一本记录详尽的《古老午餐盒的艺术》或《近代剧院海报艺术》等书并不难，但更有趣的是看到有一些个人的收藏品，这些收藏品包含了收藏者本身的局限性、经历及主观性。比如，有很多东西都是由泰迪熊或独角兽这些珍稀动物作为图案的装饰物品，但我收藏的物品就没有一件是有这种动物图案的。而最有趣的收藏品是一些每一件东西都要费尽心思才获得的收藏品。我曾经在加州遇见一个喜欢冲浪的人，他收藏的是那些在沙滩上丢弃的梳子，他对梳子上那些已经断了梳齿所呈现出的不同的图案及美感非常着迷。 所以当我打开我的一个小纸盒时心情是充满期待的，这个纸盒多年来已经从我家这个柜移到另一个柜，但我从来都没有打开过。虽然我知道里面装的是收藏者的手稿及一个叫尤金·巴斯盖卢皮的一些东西，尤金是一个半职业的魔术师，后来变成了耶稣会士的牧师，在 50 年前他将这个盒子给了我父亲（我父亲是个魔术爱好者）。 牧师也可以称得上是一个表演者，只是他们的装束及舞台是用真正的黄金做成而已。对我来说将牧师和魔术师放在一起并不会显得不协调，虽然一个基督徒的形象及一个魔术中常见的鬼魂标志的图案所形成的对比使两者显得有点自相矛盾。  魔术宣传海报的艺术及魔术技巧总是令我深深着迷，但在我打开巴斯盖卢皮的纸盒前，我对魔术的认识主要是来自限于象上面这些数量众多的海报，上图为“孟买的荡妇”（ 1897 年，纽约 H.C. Miner Litho 公司）及“印度的卡米”（ 1914 年，国家铸印局，纽约），或者被广泛复制的凯勒（ Kellar ）的图象（下方，由 Strobridge Company 印刷， 1894-1897 年） 由于这个神秘的盒子里装有很多印刷和手写的解释说明文字及魔术技巧的图片，使我很快在牧师与魔术师之间建立了某种联系。他们两者都象一个神秘的小团体，有着很多象征性的及仪式上的东西，而且只对内部的成员传达，从来都不向“外界”公布。可能巴斯盖卢皮与我父亲见面时觉得我父亲这人让人放心，最后就将这个神秘的盒子交给他，并确信这个盒子可以传到另一个内部的成员手中。 巴斯盖卢皮从纽约的一家叫 Martinka 的魔术商店 买了这个戏法的说明书，叫做“德兰双牌游戏”，这家商店当时是由哈利霍迪尼（ Harry Houdini ） 拥有的。 我们现在不再认为一个秘密能够值多少钱，就象音乐及字体一样，大多数人可能在想这些技巧的说明应该免费公诸于众。令我感兴趣的是当年将这些魔术的表演材料作为一门“生意”来做，它们大多数都是开始于二十世纪早期的时候了。很多人（我想主要是年青人）会愿意花点钱去买这些印有魔术揭秘的说明文字。魔术师在魔术杂志及周刊的广告中叫卖他们的技巧，在广告中通常是配上一幅他们自己画的令人感到无比惊奇的效果图。 刊登在 1926 年《费思曼》杂志的广告（上图），在该期的杂志中，还有一个抛香烟戏法的广告图片（底图） 根据 1926 年《费思曼》杂志的魔术评论员写道：“魔术中那些难以捉摸的东西吸引着人们，那些长久以来我们不能知道的东西，吸引了我们每个人内心的意识，无论你是受过教育或者没有受过教育。十几岁的小男生、成熟的男人、技工、工匠及各色各样的人，都在享受魔术所带来的神秘。 封面图案来自 1905 年（上），还有一些巴斯盖卢皮在表演时用的金钱（底）。在上个世纪 60 年代以前，在舞台或电视里使用真钞是违法的行为。 因为他们都是表演艺人，魔术师在宣传图片中总是一副高高在上的样子，而他们的对手只有马戏团的表演者。这使到在那个石版印刷（ stone-lithograph ）的年代所印的海报成为一种令人非常难忘的表现形式——色彩艳丽、表现形式丰富及富有想象力。 在 1898 年由纽约大都市印刷公司使用石版印刷的海报。图中宣传的是里奥及阿德莱德的第三次一年一度的巡回演出。 我最喜欢的图案其中就包括那些显得粗糙不堪的图案——表现了那个年代中，那时为了寻乐，很多不安分的年青男女都会在客厅里玩着游戏、填字游戏或者猜谜。那些游戏节目的表演形式，你只能在家里为了开心而表演，并不是为了获利。 你只需要十美分就可以订购这些册子，学会后你就会成为聚会上的万人迷（那时是 1905 年，至少，其中涉及的一些种族笑话放在今天已经不合适了） 在一本书由 Wehman Bros