人教版高中美术第二课传统艺术的根脉.pptVIP

传统艺术的根脉 ----玉器、陶瓷和青铜器 玉器 旧石器时代的先民在制作石器过程中，发现有些石材质地坚韧，具有美丽的色彩与光泽，让人看了感到愉悦，便将其珍重地区别开来，用以制作装饰品或祭祀神灵的礼器,他们将这类石材称做“玉”。 “玉”在中国古代指的是“石之美者”，其范围比较宽泛。近代学者认为主要应包括软玉和硬玉两类。软玉是透闪石和阳起石组成的材料。硬玉专指翡翠。其他如玛瑙、绿松石、孔雀石等，一般统称为玉石，不属于严格意义上的玉。 把玉从各种石头中区分出来是人类审美认识的重要发展。 玉从实用（石器时代）到成为财富、权威和精神的象征是在它的加工过程中实现的。（在加工玉的过程中，玉的色泽、纹理、质感、硬度充分显示出来，使人们对玉的审美逐渐超出实用目的。） 在玉石的加工过程中逐步积累起对形体的方与圆、比例、对称、线的转折变化等方面形式美法则的认识。也积累了对玉石材料截断、琢磨、钻孔等加工技艺的经验。 新石器时期时代晚期，北方地区的红山文化，山东半岛的大汶口文化、龙山文化，东南沿海的良渚文化，把中国古代玉器艺术推上第一个高峰时期。 良渚文化的中心地区在太湖流域至杭州湾一带距今五千至四千年，良渚文化遗址中的贵族大墓都随葬有大量玉器，其中最重要的是代表贵族特殊身份的玉琮、玉璧和玉钺。 璧用以礼天，琮用以祀地。玉钺代表者最高生杀大权。 商代玉雕 人们起初主要是把玉制成礼器等代表财富、权威和精神的象征。到夏商周时期，尊贵的玉礼器，成为贵族统治者政治权力和神权的象征。同时还大量的制作各种精美的装饰物。 例如：商代一位贵族“妇好”的墓中出土的玉器有755件，其中426件是装饰品。 这支玉凤是个装饰品。1976年河南省安阳殷墟妇好墓出土。 玉凤，体轻薄，侧身回首，弯曲如C形。圆眼，尖喙，顶 饰三连花冠，短翅下垂，长尾末端分叉，并有镂空装饰。 腰部有突起圆钮，上穿孔，可系结。以商代典型的减地阳 文技法表示翎羽，两面纹饰相同。 　　作品呈黄褐色，凤鸟头戴花冠，作侧身回首之势，长 长的尾部正在向一侧舒展地扬起，上面还刻有花纹装饰。 整件雕塑的线条优美流畅，洋溢着一股活泼、清新的抒情 气氛。在技术手法上，采用了钻、挤、压等难度很大的技 法，并经过了反复的琢磨。 这件作品表现的虽然是神异的 动物，但其体态自然优美，令人觉得亲切可爱。它柔美而 清新的风格在商代艺术那凝重、威严、令人窒息的气氛中愈发显得珍贵。 　　此件玉凤的表现手法，带有典型的商代特点。商代玉雕扁平器较多，而圆雕较少。这些扁平的动物和人物形象，绝大多数采用了正侧面剪影的手法。如玉凤，只以准确的外轮廓线勾勒凤的形象，重点刻划了凤冠和凤尾，而凤身大部光素无纹，却因突出了凤的特点，而收到了以少胜多的艺术效果。圆弧状的器体，及恰到好处的阳文修饰，都是商代玉雕典型的特点。 　　此器与商代甲骨文中的凤字极为相似，是研究商代人心目中凤的形象的极佳实物。玉凤高冠勾喙，短翅长尾，作亭立回首欲飞状，飘逸洒脱，舒展的长尾自然弯曲，尾翎有合有分，素洁无纹。身前有透穿镂孔，更使凤体丰满迷人。背部外凸的穿孔圆钮，应是供穿绳悬挂之处。 　　玉凤的形像美丽、精巧，玉质晶莹润洁，让人忍不住多看一眼而持之难释。 ”俏色“工艺是玉石雕刻的重要技巧，它要求工匠艺术家要善于相石、因材设计。直到近代，俏色工艺一直被广泛应用于玉石雕刻。 例如：出自安阳商 晚期玉石作坊的 《俏色玉鳖》用墨玉 雕出的鳖，黑睛黑甲， 而头颈、腹部都是灰 白色的。 比德于玉 东周到两汉时期，人们把对玉的审美，比附于社会道德规范，提出“君子比德于玉”的说法。 “温润而泽，仁也”.玉的材质温润而有光泽，与儒家学说核心的仁可以相比。对于玉的材质之内的结构的欣赏，以玉体密致坚刚比附于知；以“瑕不掩瑜，瑕瑜不掩瑕”，具有很好的透明度，比附于忠，以玉材的重量感“垂之如队（坠）”比附于礼。对玉之声音的美比附于乐。 大圭不琢 玉器的制作在漫长的发展过程中，体现为两种不同的审美追求。 两汉以后，对玉的审美有了很大变化，人们特别看重的是玉作为财富的意义，并把它视为可以养生、殓葬尸体防腐之物。 玉的审美对中国文化、社会习俗有很深远的影响。 泥土的生命  ----古代陶器和瓷器 中国最早的原始陶器发现于江西万年县仙人洞和湖南道州玉蟾岩，距今都在万年以上，处于从旧石器时代向新石器时代的过渡时期，是个重要的起点。 原始社会的先民在日用陶水器、食具上施加彩绘，创造了一个绚丽的彩陶艺术世界。 它最初出现在大西北的泾水、渭河流域，距今约八千年左右。距今七千年至五千年的仰韶