先秦诸子选读阶段测试试题(2013.5).docVIP

先秦诸子阶段测试试题（2013.5） 第Ⅰ卷（分） 一、 (15分，每小题分) A．譬（pì）如 木椟（dú） 后稷（jì） 施施（shī）从外来 B．孝悌（tì） 酒馔（zhuàn） 木铎（yí） 天下恶（wū）乎定 C．怃然（wǔ） 食黍（shǔ） 击磬（qìng） 春省（xǐng）耕而补不足 D．沟渎（dú） 曲肱（gōng） 便佞（nìng） 杀鸡为黍而食（shí）之 2.下列词语中有错别字的一组是 A．狩猎????? 修葺????????? 钻燧火?????? 及及可危 B．渎职????? 沮丧????????? 礼崩乐坏?????? 克己复礼 C．迂阔??? ??肇始????????? 譬如北辰?????? ? D. 陪臣????? 轻裘?????????始作俑者?????? 待价而沽???4.下列画线的成语使用不当的一项是(??? ) A.保垒是最容易从内部攻破的，我们如果不加强廉政建设，就会祸起萧墙，自己搞垮自己。?????B. 李大夫用针灸疗法，只用了一个疗程就把张大娘的风湿病治好了，真是起死回生啊！ C.20世纪90年代，社会主义思想阵营日益巩固，资产阶级思想阵营分崩离析。 D.片面追求升学率，只能培养出四体不勤，五谷不分的书呆子，于国于民都有害处。 下列各句中有语病的一句是（ ） A．在春秋战国时代，许多政治家和士人都充斥急功近利的情绪，他们提出了许多政治策略和措施都是短视的。B．孔子认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，他的主张被人们视为迂腐。C．孔子在奔走于列国之间的年代里，曾多次受到暴力威胁，每次他都以坚定的信心克服了困难。D．无论历史条件还是自身条件，孔子若实现改造社会的理想，其困难都比汤、武大得多。阅读下面的文字，完成—7题 “以德治国”有三层含义。一是说执政者应当重视自身“德”的修养，行为操守应当以“德”为准则。二是说执政者应当推行德政、善政，行政以“德”为本。三是说执政者应当对被统治者的言行确定以“德”为中心的严格规范，并予以有效约束。 儒家正统学说中的理想“德治”，其实应该三者兼有。可是中国古代大多数帝王的理解，基本只停留于第三层含义。这就是《管子·君臣下》所说的“道德定于上，则百姓化于下矣”。通常所谓“以德化民”（《史记·孝文本纪》）比较准确地体现了这种政治意识。然而事实上如果说“以德治国”曾经产生过积极的历史影响的话，主要却是因为基于“以德治国”的第一层含义，执政者执行着某种道德自律，接受着某种道德监督。《贞观政要》开头所引录唐太宗李世民的言论“若安天下，必先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者”，以及魏征发表的对于君主来说“修身之术”与“治国之要”原本一致的观点等等，都是一种以“德”自律的自觉。古代帝王的“罪己”诏或者类似的文书中“薄德”“寡德”的自责尽管并不都是真挚之言，但是在形式上，仍可看作是一种面对某种道德标准的自我检讨。 也正是因为有讲究“德”的政治传统，而执政者也热心“德”的政治宣传，社会于是可以在一定程度上实行对权力者的道德监督。在有的时代，曾经形成了较为澄清的社会舆论氛围，出现了较为勇敢的政治批判力量。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”这些人和事常有多彩的“光辉”，其中尤以不惜牺牲生命挑战政治强权者最为令人兴奋。事实上，他们有时是从“德”得到有力的精神鼓舞，有时又是以“德”作为自身的信念支撑的。 在中国古代，天灾以及相关的异象，常常被看作君主不“德”所受到的天的警告和惩罚。于是因此而发生的大臣辞职、帝王自谴等历史记录不绝于书。以现在科学的眼光观察，这种言行和思想固然是可笑的，然而在当时，却常常体现出一种以“德”为标尺的严肃的政治反省。 6.下列对文意的理解正确的一项是（? ） A．儒家正统学说中的理想“德治”既重视自身“德”的修养，又重视善政的推行。 B．中国古代大多数帝王对“以德治国”的理解只是对被统治者的言行确定以 “德”为中心的严格规范，并予以有效约束。 C．所谓“以德化民”准确体现了执政者积极推行德政、善政，行政以“德”为 本的政治意识。 D．“以德治国”在历史上产生过影响，是因为执政者热心“德”的政治宣传。 根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是（? ） A．执政者坚持道德自律，重视自身“德”的修养，接受社会的道德监督，是真 正的“以德治国”。 B．敢于不惜牺牲生命而挑战政治强权，人的一生才会焕发出多彩的“光辉”， 才能成为“中国的脊梁”。 C．中国古代因天灾等异象而引发大臣辞职、帝王自谴的言行和思想尽管是可笑 的，却往往有益于政治清明和社会安定。 D．修身养性的方式与治理国家的方法有相同之处，都有重视道德标准的含义，因此