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1.美丽的人容易招人嫉妒，没有真心的朋友或爱人，外界诱惑大而不能使自己专心坐想做的事,美丽的事物往往由于美丽而引人注意，越美丽的自然景点越容易被人类开发践踏，而往往美丽的动物都会成为皮商的主要目标。 2.红颜祸水??? 夏代末代帝王桀的妻子妹喜，商殷的纣王妻子妲己，周幽王之妻褒姒，被列为亡国祸水。 3.?红颜薄命正是杨玉环的写照。她美若羞花，却其兄祸国殃民。她虽不参与政治，却被白绫吊死，怨谁？谁能说得清楚。 4.西施的绝世容颜和柔言媚语果然让夫差神魂颠倒，色令智消，他下令耗费巨资为西施筑馆娃宫，终日与她嬉戏其中，从此沉湎酒色，不理朝政，将争夺盟国霸主地位的壮志置之脑后，更放松了对越王的警惕，使勾践有了卧薪尝胆、励精图治的良机。与此同时，西施还利用夫差对她的信任，离间夫差与吴国肱股之臣大将伍子胥的关系，最终逼死伍子胥，削弱吴军事力量，为越国复兴和吴越战争越国的胜利作出了巨大贡献。然而吴国灭亡后，西施却不知所踪。5.冯小怜南北朝时代齐后主高纬有宠姬冯小怜，又聪慧又漂亮，野心勃勃的邻居北周大举向北齐进攻了.冯小怜在军中干了五件事，这五件事的威力估计相当于给敌军增援二十万人。 6.红颜祸水杨贵妃,冯小怜嘛，特洛伊的海伦，潘多拉打开罪恶之盒,毒品yinshu花，玫瑰带刺 辩论稿 (正方) 谢谢主席各位评委大家好: 我方观点是美丽是福不是祸.我将从三个方面阐释我方观点: 第一:何为美丽?美丽之于物,是大千世界的色彩斑斓,是我们身边的一草一木,是疑似银河落九天的飞流,是红妆素裹,分外妖娆的雪景.大自然无私地呈现它的美丽,这是人类的福气.美丽之于人,是蕙质兰心,秀外慧中.美丽分为外在和内敛.而往往从内心深处彰显的美丽让外表的美与丑已不再那么重要.毕竟人不是因为美丽而可爱,而是因为可爱而美丽.拥有美丽心灵的人带来的不是祸,而是避免祸的可能和远离祸的希望. 第二:何为福,祸?福,幸福福气;祸,祸事灾害.＂福是祸所依，祸乃福所伏＂，福与祸并不能截然分开．我们在判断一个东西带来的究竟是福还是祸时，其实是判断福与祸孰大孰小，孰轻孰重．对于吕布，董卓，起离间作用的貂禅是祸，但对于黎民众生，她帮助推翻了董卓政权，建立了顺应民心的汉王朝，给全天下的百姓带来福祉．福与祸孰大孰小一目了然．因此我们不能看到一点祸就一叶障目，认为美丽是祸不是福． 第三：如果美丽是祸不是福，为什么爱美之心人皆有之呢？为什么还要追求最高境界真善美呢？这岂不是惹祸上身吗？ 因此我们不能报着酸葡萄的心理认为美丽是祸不是福，要用美丽的心灵去发现世界的美丽． 美丽是祸不是福（反方） 谢谢主席，各位评委大家好： 我方观点是美丽是祸不是福． 首先我要阐释的是我们今天讨论的不是美学问题．美丽是祸还是福不是从艺术欣赏的角度就能解释的．就象一幅很美的油画如果束之高阁一位美女深居后宫，你是不能判断他是福还是祸的．所以今天的辩题要求我们把美丽放在社会关系中讨论．社会的复杂和现实的残酷让美丽带来的是祸不是福． 美丽的含义是使人看了或拥有时感到快感的．美丽带来祸分为两种：一是给拥有美丽的主体带来祸一是给周围的人带来祸． 美丽之于物，这两种情况表现的尤为明显．正是因为西湖那浓妆淡抹总相宜的美丽使其每天在几十万游客的轮番轰炸下变脏变臭．正是因为藏岭羊皮毛的细软，华丽，使其被屠杀几近灭绝．这体现了给拥有美丽的主体带来祸害．毒蘑菇在展现它色彩斑斓的美丽同时也吞噬了无数人的生命，大海在展现它波澜壮阔，气势磅礴的美丽同时也给人类带来了难以抚平的伤痛．这体现了给周围的人带来祸． 美丽之于人，这两方面体现在＂红颜薄命＂和＂红颜祸水＂两方面．俗话说＂树大招风＂＂枪打出头鸟＂．美丽的人往往容易招人嫉妒．米兰．昆德拉曾说过＂美丽女人的最大敌人不是男人，而是其他女人．人们一旦不能拥有美丽就会想办法毁灭它．＂＂红颜祸水＂即体现了给周围的人带来祸害．长达十年耗费人力财力无数特洛伊战争就是为了争夺美女海伦． 最后我想说我方坚持美丽是祸不是福，并不代表我们怀着一颗丑陋的心，排斥美丽．我们追求的是真善美，在真与善的前提下的美．但我们不能活在幻想的世界里．我们不得不清醒的认识到，在现实中，在我们生活的这个实实在在世界里，美丽是祸不是福. 点评 正：1。开篇将心灵美放出来，表面上最锋利的一把匕首，可是首先用明显的言辞将自己的立论中的片面性暴露无遗，真可谓是战略失误。 2。定义的阐述不能作为理论1。2。3点，辩论的层次不清在这里体现出来。貂禅的例子只能说一个事物有两面性，不能有效的支持你方观点，再加上一个事实判断竟然出现了一个莫名其妙的同时更没能阐述清楚的标准，这大概就是有嘘声的原因。3。驳论反问不能做为立论的分论点，并且过于简单，常识错误~~再加上第二点的失败，导致总体效果非常不好！ 反：优点是考虑到了环境，福，祸确是要放之环境中才能看得