前苏格拉底哲学2.ppt.ppt

前苏格拉底哲学 ————施捷波、王恒、唐锁、吴帆、张逸雯、蒋晨薇 形而上学 用孤立、静止、片面的观点看世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的；如果说有变化，只是数量的增减和场所的变更，这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。也叫玄学。 古希腊人在想什么？ 存在是一个事物，还是一种属性？ 存在有一种还是多种？ 存在是固定不变还是不断变化的？ 一切事物是同一种存在吗？ 是否存在一种构成其他事物的基本实体？如果存在，它有什么属性？ 米利都学派 泰勒斯：万物源于水 　　 ?? 泰勒斯是公认的西哲史上第一 位哲学家。第一个提出了“世界 的本原是什么？”这一哲学问题 并给出了自己的答案：水是万 物的本原。 米利都学派 如果存在一个层面，比表面的世界更为根本，其他事物都是由这个层面的某种物质组成那么这种物质必然相当灵活，并且能以多种形式出现。 米利都学派 阿那克西曼德：无定　　 阿那克西曼德觉得，如果水转变为土、土转为为水，如果水转变为气，气转变为水，等等，那就意味着任何事物都转变为任何事物，我们同样可以说土或气，或者别的东西是始基，这就成为逻辑上任意的事情了。据此，他认为万物最初来源是无限的、不定的元素。 米利都学派 阿那克西美尼：气 　 　 阿那克西美尼大概觉得“无定”是一种很难把握的东西，所以他认为本原应是有定的东西，就是气。世界上一切事物都是由气的凝聚和疏散而形成的。他用气的凝聚和疏散的运动比阿那克西曼德用冷和热两种对立的性质说明具体事物的产生有更深刻的哲学意义。在西方哲学史，他开创了用事物量的变化来说明事物在性质上的区别的历史。还有，他认为灵魂是气的思想，也开了西方用唯物主义观点解释精神现象的先河。 毕达哥拉斯学派 ?? 毕达哥拉斯 毕达哥拉斯学派认为数是万物的本原，一切事物都是可数的。自然界一切现象和规律都由数决定，服从数的和谐。 毕达哥拉斯学派 赫拉克利特 1.永恒的活火，赫拉克利特认为万物的本原是火 。 2.万物皆流，赫拉克利特有一句名言“人不能两次走进同一条河流”。 3.逻各斯，赫拉克利特认为万物是永远变动的，而这种变动是按照一定的尺度和规律进行的。 4.对立统一 埃利亚学派 巴门尼德 他认为存在是永恒的，是单一的，连续不可分的；存在是不动的，是真实的，可以被思想；感性世界的具体事物是非存在，是假相，不能被思想。他认为，没有存在之外的思想，被思想的东西和思想的目标是同一的。他第一次提出了“思想与存在是同一的”命题。 埃利亚学派 克赛诺芬尼 上帝和宇宙是同一个实在，是单一的、不变的、普遍的存在。而且这个实体是不变的。 埃利亚学派 芝诺 不象他的老师那样企图从正面去证明存在是“一”不是“多”，是“静”不是“动”，他常常用归谬法从反面去证明：“如果事物是多数的，将要比是‘一’的假设得出更可笑的结果。” 芝诺四悖论 1.二分说 2.追龟说 3.飞箭静止说 4.运动场悖论 多元论 恩培多克勒 他认为经验的对象是变化的，但组成对象 的基本粒子是不变的。 组成粒子有四种：土、气、火、水。 爱和冲突是引起事物变化的两种力。 多元论 阿纳克萨哥拉 万物的本原归结为无限的“种子”。 运动的原因在于自主的理智（奴斯）。 原子论 留基伯、德谟克利特 万物的本源是原子与虚空。原子是一种最后的不可分的物质微粒。一切事物都是由在虚空中运动着的原子构成。事物的产生就是原子的结合。原子处在永恒的运动之中。虚空是绝对的空无，是原子运动的场所。原子叫做存在，虚空叫做非存在，但非存在不等于不存在，只是相对于由充实的原子而言。所以非存在与