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势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。· 几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。· 没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。真理好比水果，只有熟透时才能采摘。· 最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。· 在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。· 当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。· 人类最宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来乐趣的远景。我不赞成你的意见,但我誓死保卫你的发言权.使人疲惫的不是远方的高山，而往往是鞋里的一粒沙真正的天才，尤其是开辟新途径的天才，他们可以铸成大错而不熟责难，这是他们的特权。不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。· 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！· 愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。· 人只有按照自然所启录的经验来生活。· 具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。· 为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。· 一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。· 恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。· 人生实如钟摆，在痛苦和倦怠之间摆动。这二者就是人生的终极要素。· 除以受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言。· 人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,会觉得刺痛;彼此离得太远,却又会感觉寒冷;人是必须保持适当的距离过活。· 要么是我配不上我的时代，要么是这个时代配不上我。· 只有当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候，时间才会驻足不前。· 昔日的存在，现在则不复存在，在下一次的一刹那间，则必然成为曾经存在。· 通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。。· 如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。· 欲望过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。· 金钱是抽象的快乐。· 那种由于痛苦而流露感情的地方，就会吸引那些虚无主义的人。· 我们所看到的人都是那么丑陋。· Ordinary people merely think how they shall spend their time ; a man of talent tries to use it . (Arthur Schopenhauer , German philosopher) 　　普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间· 世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的· 谁失去了希望,谁也就没有了恐惧。这就是“铤而走险”这个词的意义。· 人在一生当中的前四十年,写的是正文,在往后的三十年,则不断地在正文中加添注解。· 名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。· 财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。· 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。· 从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。· 我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。· 生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。· 一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。· 读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。· 老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。· 单个的人是软弱