《老子.doc

《老子》诗行 编排 黄小毛 缘起： “《老子》一书，是开中国古代哲学思想先河的哲理诗，是人类生命活力的颂歌，是中国这一智慧巨人对宇宙、人生、社会、政治、军事认知的哲学格言，是中国文化的大宝藏，是中国思想史上一次灿烂的日出。”既然是诗歌，就该有诗歌的排行形式，这大概是潜意识。等到《老子》（编码本）出来，并2013年4月修订后，发现确实可以有诗行的形式。 说明： 《老子》诗行，暨编码，左列“章句”即为编码，如“101”指第一章第一句。另为诗行艺术的需要，部分句子编排为若干行，则明显可见内在本有的诗韵了。 章句 《老子》诗行 101 道可道，非恒道。 102 名可名，非恒名。 103 无名，万物之始； 　 有名，万物之母。 104 故恒无欲，以观其妙； 　 恒有欲，以观其徼。 105 此两者，同出而异名，同谓之玄。 106 玄之又玄，众妙之门。 　 　 201 天下皆知美之为美，斯恶已。 202 天下皆知善之为善，斯不善已。 203 故 　 有无相生， 　 难易相成， 　 长短相形， 　 高下相盈， 　 音声相和， 　 前后相随： 　 恒也。 204 是以圣人 　 处无为之事， 　 行不言之教。 205 万物 　 作而弗始， 　 生而弗有， 　 为而弗恃， 　 功成而弗居。 206 夫唯弗居，是以不去。 　 　 301 不尚贤，使民不争。 302 不贵难得之货，使民不为盗。 303 不见可欲，使民心不乱。 304 是以圣人之治也： 　 虚其心，实其腹； 　 弱其志，强其骨。 305 恒使民无知无欲， 　 使夫智者不敢为也。 306 为无为，则无不治矣。 　 　 401 道冲，而用之又弗盈也。 402 渊兮似万物之宗。 403 挫其锐， 　 解其纷， 　 和其光， 　 同其尘。 404 湛兮似或存。 405 吾不知其谁之子也，象帝之先。 　 　 501 天地不仁，以万物为刍狗。 502 圣人不仁，以百姓为刍狗。 503 天地之间，其犹橐籥欤？ 504 虚而不淈，动而愈出。 505 多闻数穷，不若守于中。 　 　 601 谷神不死，是谓玄牝。 602 玄牝之门，是谓天地之根。 603 绵绵兮其若存，用之不勤。 　 　 701 天长地久。 702 天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。 703 是以圣人 　 退其身而身先， 　 外其身而身存。 704 不以其无私欤？ 705 故能成其私。 　 　 801 上善若水。 802 水善利万物而不争， 　 处众人之所恶， 　 故几于道。 803 居，善地； 　 心，善渊； 　 与，善仁； 　 言，善信； 　 政，善治； 　 事，善能； 　 动，善时。 804 夫唯不争，故无尤。 　 　 901 持而盈之，不如其已。 902 揣而锐之，不可长保。 903 金玉满堂，莫之能守。 904 富贵而骄，自遗其咎。 905 功遂身退，天之道也。 　 　 1001 载营魄抱一，能毋离乎？ 1002 抟气致柔，能如婴儿乎？ 1003 涤除玄览，能毋疵乎？ 1004 爱民治国，能毋以为乎？ 1005 天门开阖，能为雌乎？ 1006 明白四达，能毋以知乎？ 1007 生之畜之。 1008 生而弗有。 1009 为而弗恃。 1010 长而弗宰。 1011 是谓玄德。 　 　 1101 三十辐同一毂，当其无有，车之用也。 1102 埏埴而为器，当其无有，器之用也。 1103 凿户牖而为室，当其无有，室之用也。 1104 故有之以为利，无之以为用。 　 　 1201 五色令人目盲。 1202 五音令人耳聋。 1203 五味令人口爽。 1204 驰骋畋猎令人心发狂。 1205 难得之货令人行妨。 1206 是以圣人之治也：为腹不为目。 1207 故去彼取此。 　 　 1301 宠辱若惊，贵大患若身。 1302 何谓宠辱若惊？ 1303 宠为上， 　 辱为下， 　 得之若惊， 　 失之若惊， 　 是谓宠辱若惊。 1304 何谓贵大患若身？ 1305 吾所以有大患者， 　 为吾有身， 　 及吾无身， 　 吾有何患？ 1306 故 　 贵以身为天下，若可寄天下； 　 爱以身为天下，若可托天下。 　 　 1401 视之不见名曰微。 1402 听之不闻名曰希。 1403 搏之不得名曰夷。 1404 此三者，不可致诘，故混而为一。 1405 一者， 　 其上不徼， 　 其下不昧， 　 绳绳兮不可名， 　 复归于无物。 1406 是谓 　 无状之状，