亚里士多德论心理活动的生成机制及其当代意蕴-西南大学.PDFVIP

( ) 第 卷 第 期 西南大学学报 社会科学版 年 月 44 1 2018 1 ( ) , Vol.44 No.1 JournalofSouthwestUniversit SocialSciencesEdition Jan.2018 y : / DOI10.13718 .cnki.xdsk.2018.01.003 j 亚里士多德论心理活动的 生成机制及其当代意蕴 曹 青 云 ( , ) 云南大学 哲学系 云南 昆明 650091 摘 要: , 、 、 , “ ” 心理活动 例如知觉 想象 思考是如何产生的 在很大程度上取决于我们对 心理活动是什么 。 , 的理解 在这个问题上 亚里士多德认为心理活动既不是单纯地由外在的物理对象引起的生物体的生理运 , , 动 也不是单纯地由灵魂实体引起的精神活动 而是由内在的灵魂作为原初的动力因和由外在的物理对象作 。 为辅助的动力因协同作用而引起的生物体的运动 本文通过分析亚里士多德的运动的四种解释模型以及灵 , , 魂作为不动的动者对身体的作用 进而指出心理活动的原因机制不是物理线性的 而是外在的物理原因和内 。 “ ” 在的灵魂原因协同作用的双层结构 而这个双层结构为我们解决当代心灵哲学的 心理因果性 问题提供了 积极的启示。 关键词: ; ; ; 亚里士多德 灵魂 心理因果性 运动 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( ) B502.233 A 1673-9841201801-0022-11 ( ), , 、 、 ? 心理活动 mentalevent 或称心灵活动 如知觉 想象 思考等是如何产生的 它们是像物理 , , , 主义者认为的那样 由外部的物理刺激引起的物理生理运动 还是像二元论者认为的那样 是精神 ? , ; , 实体的运动 一方面 还原论的物理主义取消了心灵活动的实在性和原因效用 另一方面 笛卡尔 。 , 式的心物二元论无法解释心灵活动和生理活动的交互关系 因此 对心灵活动的生成机制的分析 “