商代王权至上理论的工具性作用探析.PDFVIP

卷 期 燕山大学学报 （哲学社会科学版） 年 月 商代 “王权至上”理论的工具性作用探析 胥仕元 河北大学政法学院，河北保定 ） 摘 要 政治思想的重要作用之一就是其工具性，“王权至上”作为一种政治思想观点和 政治实践，是商王通过一定的强制方式赋予其合理性和政治合法性，并胁迫臣民服从而完成 的。“王权至上”固化了当时整个封建社会民众的自身价值认知，催生了封建皇族大统的传承 规制，影响了农民政权的制度构建。 关键词 商代；王权至上；工具性 中图分类号 文献标识码 文章编号 已经是一个完整意义上的国家，国家状态中统治集 、问题的提出 团的成员从事政治活动是理所当然的事情，那么在 “王权至上”是研究中国政治思想最先要触碰 政治活动中谁服从谁、谁支配谁的问题必须首先要 到的一个概念，这种观念最早确立应该是殷商时 搞清楚，不搞清楚这个问题就会出现乱象，国家就 期。简单追述可知，《史记 夏本纪》等典籍中记载 不得安宁。 了有关夏朝的一些事迹，但至今没有从考古挖掘中 商王确立 “王权至上”的基本价值取向是经 来印证这些史料的真实性，故 ，人们一般把夏朝 过了激烈的政治博弈而实现的。笔者认同学界的 作为传说中的黄帝王朝的一个阶段来看待，至少目 常规说法：“王权至上”观念渊源于人类早期的祖 前是这样，以后如果有确切的考证支持夏朝存在的 先崇拜。 真实性，我们再填补这方面的研究空白或颠覆目前 人类走出母系氏族进入到父系氏族社会，发生 的观点。夏朝是如 ，夏以前的那些所谓的朝代更 了一个比较大的变化就是知道了自己的生身父亲 是传说中的传说，无据可考了。那么，从商代开 是谁，随着人们智商的提升，血浓于水的血缘关系 始，有确切的记载，我们能从史料典籍及甲骨文的 的涌动直接促成了对直系祖先的崇拜，延续血脉的 记载中窥见一斑，商代政治思想的核心是“王权至 念头也就在人们的头脑中慢慢萌生。客观地讲，早 上”。“王权至上”对中国封建社会影响至深是不言 期对直系祖先的崇拜并非商王一个族群，每个族群 而喻的，因 ，笔者将紧扣 “王权至上”这一主 都可以崇拜自己的祖先，都可以有自己的价值观， 线，分析其理论性并探讨其工具性。 用后来墨子的话说就是 “一人则一义，二人则二 义” 。这样各不所属、并驾齐驱的局面，就不能 二、“王权至上”的理论性 突出商王家族的与众不同，而商王又必须确立其政 就商代而言，“王权至上”的意思是：商王的 治主导地位，这样必然展开政治博弈。王权与当时 权力是至高无上的。 的各种势力进行了激烈的交锋，极端的时候发展为 为什么要确立这样一种观点？依 政治学的 兵戎相见。在交锋的过程中，商王的势力逐渐增 解读来看，政治的根本问题是国家政权问题。商代 强，其他势力不得不向王权低头臣服，“到商代中 收稿日期 作者简介 胥仕元 （ －），男，河北涿鹿人，河北大学政法学院教授，硕士生导师。 燕山大学学报 （哲学社会科学版）