邱莉娟 语文教学中应重视文学教育.docVIP

2013年中语会年会参评论文 语文教学中应重视文学教育 灵石县两渡中学 邱莉娟 众所周知，实施创新教育是教改的主要内容，而实施创新教育的主渠道是课堂教学，因此在语文教学过程中要激发学生的创新欲望，鼓励学生积极参与教学过程，质疑问难，拓展创造思维，必须要重视语文教学的文学性。这样才能行之有效的培养学生的创新能力。 传统的课程设置以“知识”为中心，这就决定了传统模式的阅读教学在本质上是一种知识教学：教师是知识的传播者：学生的学习从死记硬背、反复机械训练为主：教学则是一种低效的操作性的教学。在这种教学格局中学生感受到更多的是失败――那些由老师讲授的必须牢记的知识是多么的艰深和无趣，对于自己是多么难以理解。久而久之，这些长久积淀的挫败感，使学生完全感受不到其主体地位的存在，感受不到自己是一个生命实体，从而主动放弃了思辩能力和怀疑的勇气。他们在这种线性的传播模式中不情愿的但又无可奈何地充当着“容器”。当他们看到容器中的知识少于教师给与的时候，一种失败感又往往被刻意的抗拒而带来的兴奋所掩盖，而这种兴奋又带来了更强烈的失败感。这些被“制造”出来的人，在进入了多彩的社会生活的大课堂后，只能勉强适应流程化的操作，而缺乏由想象力和创造力装点成的生命力，直至被淘汰。 以“文本”为中心的阅读教学，提倡的是一种生命反思的教学。我们必须首先承认文本是一种多元的、开放的存在，与世界、作者和阅读者构成了复杂的多元关系：他要求读者能够在阅读中构造自己的新意义；要求读者把握文笔中隐含的新信息，从而达到举一反三的目的；它鼓励读者使用灵活多样的阅读方法；它期待对文本不同解释者的出现；它强调读者的视野必须扩大到与文本相关链的社会文化生活，从中汲取解读文本的营养。对文本开放性的承认，也就承认了以之为中心的阅读教学是一种开放的、多元的、生成的存在。文本记录了个人生存发展的生活世界与心灵世界，那么阅读教学就应以此为基点关照学生生命发展的生活世界以及培养学生不断探索求真的精神力量，以提高学生的综合素质，强化学生生存发展的能力。阅读，说到底就是阅读者在与被阅读者进行心灵交流时不断追问生命意义的过程，而只是真正认识了生命的意义，自己的个体生命生存发展能力才会不断成长。以文本为中心的阅读教学使师生在建立平等、民主的关系基础上明白：知识是手段，生存、发展能力的提高和生命发展才是目的，掌握知识是要为学生的生命发展服务，这种认识反馈到教学中，使教学活动成为师生在特定情景和为特殊目的的而进行的知识、态度、价值观的分离活动。 让我们来听听学生的创造吧！“月光之中交织着淡淡的愁和淡淡的喜悦，看似宁静却又实不宁静，就是喜悦，而黑色的巧克力就是哀愁、不宁静，最终的颜色还是黑的。我似乎回味起那种味道了，淡淡的甜，淡淡的苦。”（《荷塘月色》读后感）“我发现这是第一次景物描写的句子都是以地坛或实践为主动者，以我或地坛中的事务为受动者。这种打破叙述常式的描写在我感觉是在作者残废之后，对现实世界一种强烈的断裂感和陌生感的心境流露。而这些颓废的残刯中松柏的描写，似乎向人暗示了史铁生本人当时也没有意识到的渴求。”（《我与地坛》读后感）“当新的思想从旧思想的扼杀中生存下来，成为主宰时，为了保护和维护自己的地位和利益，往往会忘却被绞杀的阵痛而成为杀戮新思想的刽子手。我们不能奢望以后没有这种事发生，但我们能够肯定，宽容将永远是时代的呼唤。”（《宽容》读后感）（以上内容转引自《谈谈语文教学中的几种对话》，王满英，《语文教学通讯》，2003年，第十期，第28页）在以文本为中心的交流中，学生会发现原来阅读并不是那么枯燥，而是充满智慧的解释。此时，学生感到的不再是失败，而是成功的喜悦与享受。这带来的直接影响是阅读教学不再是不变的或是逐渐的传递过程，而是一种生成过程。学生会迫不及待地投入到阅读中去寻找自我存在的意义，寻求自身生命的张力，并且在寻找的过程中不断地反思自己的行为，在社会、教师、作者和自己的不断结合中构建新的自己。这时的学生不再是老师的复制品，而是一个个充满活力、能够进行知识自我生成的生命反思实体。 语文作为母语，语文教学历来就具有鲜明的民族特色。传统的语文教学中一向重视作品的整体性和文学性，这一点至今仍值得我们借鉴和学习。在当今的语文教坛上，许多有识之士也已在这方面作了探讨并取得了可喜的成绩。