[语文]茅屋为秋风所破歌.pptVIP

了解作者及诗歌特色。 理解诗歌内容及思想感情。 品味诗歌意境及语言。 积累文言字词。 掌握诗歌朗读技巧，背诵 诗歌。 陶渊明，东晋著名诗人， 一名潜，字元亮，浔阳柴 桑人。其青年时曾任过小 官，后罢官，归隐山林， 从此不复出仕。其诗作清 新朴实自然，世称田园诗 人。我们学过他的《归园 田居》（其三），《五柳 先生传》等。 结庐在人境，而无车马喧。（结合陶渊明的“归隐”思想分析“车马喧”的含义。） 采菊东篱下，悠然见南山。（千古名句，赏析其意境。） 结合我们学过的课文和有关你对陶渊明的了解，谈谈你的感想。 作业 背诵这首诗。 把陶渊明的资料和他的诗歌收集起来，制成卡片。 诗人的感情 联系诗人的生平，说说这首诗的主旨。 这首诗充满了隐喻。借乐府古题抒发情志，具有慷慨悲歌的韵味。李白少有大志，以管仲，晏婴等名相自期，想辅佐帝王成就伟业。退而求其次，也要像他的乡人司马相如，扬雄那样，以一篇辞赋文章一鸣惊人，为天子所用。他二十四岁离开蜀地，“仗剑去国，辞亲远游”，漂泊大半生，直到四十二岁才奉诏供奉翰林，两年后又不容于朝，被迫出京。 背诵拓展 陶渊明的《饮酒》诗序中说：“偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽然复醉。既醉之后，辄题数句自娱。”而李白这首《行路难》却写了对酒停杯的情境。一个是“既饮”之作，一个是“未饮”之歌，试比较这两首诗抒发的情感有什么不同。 《饮酒》是陶渊明归隐田园后写的抒情小诗，是他的 “ 酒后真言 ”。他对自己的隐居生活表示满意，也能从心灵安逸，远离世俗烦恼的高度来认识。唯其有宁静安详的心态，才能有这样的闲适心情。 《行路难》是李白借乐府古题抒发自己怀才不遇的诗篇。面对美酒佳肴，他与陶渊明正好相反，高呼行路难，因为他辅佐明君，建功立业的政治理想无从实现，忿忿不平之气溢于言表。 基础知识链接：乐府诗 所谓“乐府诗”，主要是指自两汉至南北朝由当时的乐府机关所采集或编制的用来入乐的诗歌，但这只是最初的情况，从后来文体分类上讲，所谓乐府诗，它的范围是不仅指此的。在文学史上，“乐府”或“乐府体诗”，是包括后世作家的仿作在内的。 朗诵比赛 选取一首古代诗歌，有感情地朗诵。 作业 背诵这首诗。 整理有关李白的诗歌和资料，制成小卡片。 这种仿作的作品也有几种不同的情况： 　　 第一，按照乐府旧的曲谱，重新创作新辞，性质上还是入乐的。 第二，由于旧谱的失传，或由于创作者并不熟悉和重视乐曲，面只是沿用乐府旧题，模仿乐府的思想和艺术风格来写作，实际上已不入乐。 第三，连旧题也不袭用，而只是仿效民间乐府诗的基本精神和体制上的某些特点，完全自立新题和新意，当然它也是不入乐的。这三类中，以第二类为最多和最常见。 利用乐府旧题写作乐府诗，是从汉未建安时代开始的。建安时代，以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表，出现了一批作家，又以曹操首开风气之先，开始袭用乐府旧题，模仿两汉乐府民间歌辞的风格来写作乐府体的诗。他们用乐府旧题所写的乐府诗，大部分都不是入乐的作品。隋唐以及隋唐以后，用乐府体写诗一直很盛行，如唐代大诗人李白、杜甫、高适和张籍等，都有许多乐府名篇，他们都不过是用乐府古题，学习古代民间歌辞的“缘事而发”的现实主义精神，在形式上不拘字数、不避杂言而已。 中唐以后，文学史上又出现了一种“新乐府”，它的倡导者和创作者是元稹、白居易。这种乐府诗的特点，是“即事名篇，无所依傍”，它不仅不依旧谱，不入乐，而且时乐府旧题也取消不用，遂成为文学史上“乐府诗”的一种，它之所以也称“乐府”，只不过在创作方法上、表现手法上对汉乐府有所继承和模仿罢了。 * * * 语文八年级下册多媒体课件 新课程 新思想 新理念 饮酒 行路难（其一） 茅屋为秋风所破歌 白雪歌送武判官归京 己亥杂诗 陶渊明 陶渊明 《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写 成的一组五言古诗。为酒后即兴之作， 大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是 借“饮酒”的题目，写对世事人生的感 慨。这组诗共20首，以这一首的格调 最为闲雅有致。写诗人如何从大自然 里悟出人生的真正意义，获得恬静的 心境。 饮酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 构筑房舍 人聚居的地方 这样 傍晚 相伴 想要辨识却不知怎样表达。 饮酒（其五） 结庐在人境， 而无车马喧。 问君何能尔？ 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳， 飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言。 叙事 对比 自问 自答 引出疑问 议论 心境高远 自豪 自足 实 虚 南山即庐山。庐山拥有山川 之灵异，历来为高士逸民栖 居之地，陶渊明亦常往来之 自然 精神 物我合一 自得 景 飞鸟晨 出