国民性格之剖析.docVIP

国民性格知我见 首先，先向大家介绍一下什么是国民性格，即指一个国家或一个名族绝大多数人在思想、情操及行为上所表现出来的某种固定形态。 能成为国民性格必须要有两条条件： 一致性：全体国民或绝大多数国民均对事物或问题有相同的看法或意见。 长久性：至少经历百年而无变异。 由此可见，国民性格是被大众所认同的。就拿几个较为熟悉的国家来举例。 中国的国民性格：中国是现存唯一一个文明古国，有五千年的历史。积累的文化自然不会少。众所周知，中国人宽以待人，面对别人的过错冒失，中国人总的面对方式总是，先内心暗示自己，也许对方犯错不是刻意的，就算刻意的，给别人一个机会嘛！他会改的。下次他要是再犯就和他算清楚。但等到下次别人再犯错的时候，同样的心理会照样搬出来。每件事物都具有双面性，国民宽容这性格也不例外。 清代有个学士叫张英，他家乡的哥哥与邻居为争三尺巷道闹起矛盾，张英给托信求救的哥哥写了封信说：千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。这封信传到邻居家，对方愧疚不已。于是双方各向后退出三尺墙。这就是今天桐城“六尺巷”的来历。看来宽容从中发挥了无形的力量。 生活中需要宽容，得饶人处且饶人。越南在秦朝时就是中国领土，后来独立后，也一直中国各王朝的附庸国，但是中国对它只是保护，从不掠夺。而西方帝国主主国家类型的宗主国，就是血腥的殖民侵略，只为了霸占当地资源，奴役当地人民。越南内乱时，中国常出兵保护正义者，共同打击卖国分裂者，战事一停，立即撤军，毫不利已。而美国后来侵略越南，中国也曾抗美授越，用解放军战士的血肉之躯、江南的大米鱼产、新中国出产的每一块工业品来支援越南人民，共同对抗外敌。取得越战胜利后，中国人马上撤军，并且继续支援物资，帮助战后建设。不料！越南当局竟因领土摩擦与中国开战，中国方面打不还手，越南当局更是骄横，中国军队奉命开战，打垮其敌对中国的那一部分军事力量后，马上撤军仍然是没有占领一寸土地，没有勒索一分赔款，没有多停留一分一秒。中国，世世代代就是这样对付领国的。这就叫宽容。换了英国人、美国人，日本人，不知要签订多少不平等条约了中国人本来就不乏宽容的传统。忍让可以感化浅陋，宽容可以消弭仇恨。表面上看来，宽容好像让人受到一些损失，像颜回失去了帽子，可换来的却是博大的胸怀，精神境界的提升。假如人人都常怀宽容之心，那就没有化解不了的仇恨，没有消融不了的矛盾，没有排除不了的误会。我们的生活将会因此更和谐快乐。 钓鱼岛事件最新消息中国态度已经很明确了，日方采取任何方式“购岛”都是非法的、无效的，中方坚决反对。中国政府在维护领土主权问题上立场坚定不移，所以在钓鱼岛争端上中国可能会采取武力解决，梁光烈中国钓鱼岛作战计划曝光，中国和日本开战模拟作战方针有必要让大家提前知道，决不能让日本人在钓鱼岛上舒舒服喝红酒赏美景。国家主席胡涛在出席亚太经合组织第20次领导人非正式会议期间同日本首相野田佳彦进行了交谈。 胡涛郑重指出，近来，中日关系因钓鱼岛问题面临严峻局面。在钓鱼岛问题上，中方立场是一贯的、明确的。日方采取任何方式“购岛”都是非法的、无效的，中方坚决反对。中国政府在维护领土主权问题上立场坚定不移。胡总声明这一段话暗含了很多意思，其中最重要的一点就是中国解放军有能力维护自己的领土完整，动用解放军，就意味着双方要发生军事冲突如果出至于是什么级别，那就应该看日本的表现了。 同质化与集体无意识日本人十分强调个人与集团的“一体化”，即在一个封闭的范围内，通过鼓励成员的全身心投入营造出一种同舟共济、患难与共的归属感，从而强化集团的作用。这是日本被贴上诸如“集团动物”、“团队精神”、“不事二主”、“从一而终”标签的根本原因。正是日本人的这种集团主义和服从意识使日本社会高度同质化，并由此派生出日本社会的独特性。 在中国社会中，血缘的凝聚力是构成社会组织结构的核心。而在日本，地缘的凝聚力则在构建社会组织机构中居于主导。由于近代之前的日本社会缺失姓氏制度，使其难以建立起依托姓氏的宗族制度，取而代之的是对地方权力长官的效忠。这种制度在现代日本社会则演化成为对利益集团的效忠，这是日本集团主义的历史渊源。集团主义长期以来被公认为日本社会最为明显的文化特征。它指的是一个集团的全体成员在感情上相互依赖，在行动上休戚与共的社会价值和行为模式。集团主义的价值观强调：当个人在处理与集体小至家庭、大至国家之间的关系时，个人应当多以集团的整体利益为出发点，避免因为个人的喜好而伤害到整体的利益，要做到相互协调、灭私奉公。因此，在这样一种“集团利益高于个人利益”的价值观引导下，个人与集体之间虽然也强调“以和为贵”，但是如果个人的言行与集体定下的规范不符，就可能成为被人指责和孤立的对象。任何与“违规者”相关的亲朋好友，乃至