第二章_中国传统管理思想课件.pptVIP

三、儒家管理思想 “天人合一”、“唯人则天”的管理本体论 孔子：“唯天为大，唯尧则之”（《论语·泰伯》） 荀子：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。（《荀子·天论》） * 三、儒家管理思想 “知行一致”的管理认识论 孔子：“多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”（《论语·述而》）； “听其言而观其行”（《论语·公冶长》） 孟子：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（《孟子·离娄上》 荀子则根据言行是否一致的情况，把管理人才区分为“国宝”、“国器”、“国用”、“国妖”四种类型，提醒治国者“敬其宝，爱其器，任其用，除其妖”（《荀子·大略》）。 * 三、儒家管理思想 “执经达权”的管理方法 孔子： “殷因于夏礼所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”（《论语·为政》） 颜渊问为邦，孔子回答说：“行夏之时，乘殷之辂（he)，服周之冕，乐则韶舞。”（《论语·卫灵公》）在这里，“百世可知”，就是孔子的“经”；“适时变化”，就是孔子的“权”。 孔子：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”（《论语·子罕》）。 荀子:“宗原应变。曲得其宜”（《荀子·非十二子》）。 * 三、儒家管理思想 重义轻利管理价值追求 孔子：“