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学习分析: 李太白文学奖，不可取 近日，有中国作家提议设立世界性文学奖“李太白文学奖”并以成为“中国的诺贝尔文学奖”为目标，用中国的眼光和标准来评鉴世界文学。在莫言热潮方兴未艾的今日，提出如此创造性的观点必将在学界一石激起千层浪，引得众人雀跃热议。可依愚之见，这个设想不仅难以成型，而且反映了我国文坛一个突出的问题——浮躁。 我们的作品走向了世界，我们就要评点世界，这是一种极为荒谬的观点。不仅带着种一人得道鸡犬升天的受宠若惊，也带着种夜郎自大的浮夸。文学的标准虽不能说放之四海皆准，可是其核心为悲悯精神却鲜有人质疑。莫言的获奖不是提供给我们一个自吹自擂、诟病诺奖意识形态与国人相左的平台，而是给了我们一个解决文坛突出问题，净化文学环境的契机。 以前诺奖得主，法国作家萨特为例。冷战时期的他可谓是个西方世界的异端，可他还是凭着其作品深刻的思想性获得了评委们的垂青。而新晋诺奖得主。中国作者莫言，在中国也未见被排斥，而是“鲜为人知”地担任着中国作协副主席的职务。可见“我们的标准”与“世界的标准”，“我们的眼光”与“诺贝尔奖的眼光”并没有什么冲突。 而反观国内文坛，代表国内最高水准的奖项之一“鲁迅文学奖”却颁给了某官员的“绵羊诗”，饱受争议仍不见改观。一阵阵浮夸躁动之风甚嚣尘上。我们如果不首先改造这样的文学环境，对这样的奖项进行净化，那么莫言这样的作家在获得国际荣誉之前也只能“鲜为人知”。大批严肃文学作家在国内也只能“等待戈多”。而在今天这个尚且浮躁的环境下，设立所谓的“李太白文学奖”真是贻笑大方。 我们真正能够做的是利用手中的资源推广有思想深度的作品，扭转现在这种以销量为王、向钱看齐的浮躁之风。让读书人静下来，让文坛静下来，真正优秀的作品会如沉香一样现身。莫言的获奖正是向我们宣告，中国的文化并没有被边缘化，国内文坛默默无闻的严肃作家们同样可以在世界的舞台上一鸣惊人。 想要发现这水中的沉香，只有将沸腾锅炉冷却下来，而不是烧开另一壶开水。 文化自信 试想那样一天，“李太白文学奖”在中国揭晓，西方作家从龙的传人手中接过至高无上的荣耀，万人空巷，我们围坐电视前，满心自豪。 要问的是，这自豪究竟来源于奖项背后，我国深厚的文学底蕴，还是颁奖这一形式激发出本能的民族自豪感？若那样一天真的降临，我们需要的文化自信就真正建立了吗？不急，先看那提议背后，延展出怎样脆弱的逻辑链。 何为“我们的眼光和标准”？是中国专属的思维方式，还是寻求中西融合的共性点？若为前者，那必将招致主观的局限，如花甲背包客所言，“即使是善，强加于一方也不恰当。单一就会狭隘。”文学是流通的，用独断的眼睛去看，那由此引出的奖便自然无法走向世界，终化为空谈。若为后者，看看诺贝尔文学奖吧，它今年颁给了莫言，证明中西交融点的搜寻已在世界范围内逐步展开，若真的自信，还何需那形式化的奖项支撑文化骨架呢？ 作家的提议中，用到“争夺话语权”“评点世界”之言，这让人不得不思考“李太白文学奖”的最终指向。我私自认为，它的目的是通过强力的方式扭转自我，从而提升我国的世界地位，它的目标路从己身出发，绕一大圈，最终指向自己，与文学、文化不相关联。而事实上，文学是自发的工种，强有力的人为力量是阻碍其自然生长的敌手。看《麦田里的守望者》，它的出版被《纽约书评》批为垃圾，但时至今日，其普世价值已被时间证明；看《红楼梦》，“禁书”的标签最终没能动摇它在文学史上的地位，它与所有自然流淌的文字一样，淌进那些自发自愿接受洗礼的心灵。 故我认为，我们如今急需的“文化自信”，并非能通过“垄断思想”找到抵达的捷径，相反地，“文化普及”看似漫长，却是唯一一条平稳的路途。胡适对学生们常说这样一句话，“你们要争独立，不要争自由”。“自由”是相对外界束缚而言，中国若需要“李太白文学奖”为自己闯出一片自由天地，那还是挣扎于西方文学的束缚当中；而“独立”却有另一番含义，它直通每个人的内心，能平衡个人思想与外界文化的碰撞，碰撞中始终保持独立客观的判断能力，而这能力，唯有文化普及能够抵达。我们可以在媒体平台推进更多好的文学，在文化市场引进更丰富有力的思想，将中西异同一并推广至每一个家庭，每一个孩子，让他们在丰富的文学沐浴下茁壮，形成开放的眼界，去了解，然后创造出更多带有民族烙印却也具有普世情怀的文字，这样广博无垠的深厚自信，不来得比文学奖的设立，更具本质与使命意义吗？ 文化自信的建立是一趟长久甚至没有尽头的旅程，我们不该寻找捷径，但我们可以参与其中，感受到每走一步都有新的风景，都是更高的台阶。我想，走在进步的路上便足矣，这比一个主人地位更有丰富营养的韵味。 文学奖的审美垄断 作家提议我们要有中国的诺贝尔文学奖，仿佛文学奖是一方官印，如古代皇帝的玉玺，有敲定是非美丑的权利。也许这初衷是好的，既承认审美的相对性，又表达了中国了自信，然而作家是否想过，诺贝