启蒙运动中的民权与国权_日本宪政史通信之一.pdfVIP

专 栏 COLUMN 本栏责编：刘春月 liucy2011@126.com 启蒙运动中的民权与国权 ——日本宪政史通信之一 编者按 自2012年1月始，本刊以书信体形式，连载上海学 者郑飞先生关于日本宪政史的研究心得，以飨关注此类 问题的各方读者。此为第1封书信。 朱兄： 就是日本自1867年明治维新以来的历史。看 他们在改良之中遇到了哪些问题，采取了哪 要革命还是要改良？到一定时刻，每一 些方案，这些方案又会带来什么问题，就是 个身处变革社会中的人都会问自己这个问 一件很有意思的事情。 题。不少人的回答是，要改良。 明治初年，当日本的维新志士推翻了幕 有一位著名的政治学家，名叫塞缪 府统治，建立了维新政府之后，他们差不 尔·亨廷顿（想必你早就听说过他的名字）， 多立即就面对着一种社会抗争运动，那就是 他在《变革社会中的政治秩序》一书中有一个 “自由民权”运动。 著名结论：第一世界与第三世界的差距主要出 明治政府骤然建立的时候，其实政权基 在政治秩序的强弱之上。他认为，后发展国家 础薄弱的很，因为它是靠萨摩长州等几个强 的政治结构要足够复杂也足够有力，才能推行 藩的武力拥护上台的，在其余各藩，并没有 经济、社会和价值观方面的改革。他有一些名 自己的人脉关系。这个时候，明治政府必须 言警句是这样的：“人当然可以有秩序而无自 由，但不能有自由而无秩序”、 “一个缺乏权 威的政府……是一个不道德的政府”。 从维护秩序的角度出发，许多亨廷顿主 义者就自然而然的选择了改良。在这里，我 的疑问是：改良之后呢？ 幸好，朱兄，人类历史上已经为我们提 供了许多现成的例子可供借鉴。其中一个， 74 2012年第1期 总第15期 做做“联合政治”的牌子。所以，1868年3 的著名学者、知识分子和官员组成了一个启蒙 月，明治政府就出台了五条誓文，分别是： 社团，名字叫做“明六社”（因明治六年成立 一、广兴会议，万机决于公论；二、上下一 而定此名），同时创办发行《明六杂志》，并 心，大展经纶；三、公卿与武家同心，以至 定期集会，公开演讲。明六社成员皆为一时之 于庶民，须使各遂其志，人心不倦；四、破 选，福泽谕吉啊、加藤弘之啊，森有礼啊，都 旧来之陋习，立基于天地之公道；五、求知 是响当当的大牌思想人物。观察他们的言论， 识于世界，大振皇基。 最能感受到那个时代的思想风潮。 在这种比较宽松的政治气氛之下，明治 这些知识精英在想些什么呢？ 初年，遂有了所谓的“自由民权”运动：学