宜宾市食职中生命教育课讲稿(朱淑屏).docVIP

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  • 2018-03-07 发布于河南
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宜宾市食职中生命教育课讲稿(朱淑屏)

宜宾市食职中生命教育专题讲座 主讲人:朱淑屏 一、关于生命的解读 宗教认为:生,就是无中生有,就是创造,就是事物的存在。命,就是期限,就是过程。生命,就是一段有限的存在,一个无中生有然后复归于无的过程。人生不过一世,草木不过一秋。生命,本于无,止于空。你从来处来,将向去处去。在这空无之间,在这去去来来之间,生命是一个伟大而美丽的存在。这种存在的意志,就是生机,就是生命力。就是生命之花,就是宇宙的奇迹。因为生而有命,生命只是一个期限,所以生命唯一继续存在的机会,就是生生不息地创造——创造新的生命,创造生命的延续。生命有八大特征(就地球上看到的生命而言):有意识、有灵性、有活力、有诞生、有新陈代谢、有死亡、有转换 能符合以上八大特征的,就是生命,不符合以上八大特征的就不是生命。   有意识:对于客观物质世界的变化有反应、通过眼、耳、鼻、舌、身、意的感知、感觉上升到思维领域,进而形成思想,并以自己的思想指导自己的言行。   有灵性:灵魂只是灵性的基础,人对未来美好生活的向往憧憬、对上帝的敬畏、对佛神的敬拜、对大自然的热爱、对人类的无私奉献等等是人的灵性的表现。   有活力:能行走坐卧、能劳动创造。   有诞生:不论是从母亲子宫中生出来,还是“克隆”出来,总有个开始。   有新陈代谢:人从诞生,成长为少年、青年、壮年、老年,就标志着人有新陈代谢。   有死亡:没有永垂千古、万寿无疆的人,人都有一个结局--死亡。 有转化:从物质不灭定律讲,人的肉体是吸收了能量的结果,人死后,肉体被微生物吸收后转化成了其它能量;从灵体不灭角度讲,人的灵体是一个反物质信息结构,人死后,这个反物质信息结构进入了横向时间领域,在另一时空又开始了新一轮生命的循环。   生活不是一种负担,无论成败得失,无论悲喜哀乐,无论精彩平淡,无论贫富骄奢,只有挚爱生活才能享受其中乐趣,我们拥有的是过程的精彩而不是结果的短暂。青春不会永驻,漂亮和狂喜;生命,总有一天会消逝,而爱是永恒的。爱生活,生活就会快快乐乐,不管人生道路怎样,快快乐乐就够了,难道还需要更好理由吗?快乐没有理由,生活没有理由!   幸福只是一种生活的感受,生活就是一种真实的感受,只要我们向往明天的美好,热爱生活的点滴,珍惜今天的拥有,你将属于幸福、快乐永恒! 2、生活就是爱 人生是线,生活是点; 爱是无私的,爱是纯挚的。爱生命、爱生活、爱他人……爱更多的是给予,而不是索取。泰戈尔说过:采摘花瓣的人得不到花的美丽,花不是不美丽,而是摘花者不懂爱的真谛。比花儿美丽的是爱,花儿的美丽是大自然天然的给予,爱的花朵是人用心灵浇灌而成的精灵!   爱是高尚的,从男女之间的纯真爱情,到人与人之间的相互关爱;从对家人的疼爱,到对他人的爱护;从对生活的热爱,到对国家人民的博爱,都是高尚的。爱亦是博大的,不但要爱自己、爱生活,更重要的是爱他人、爱人民、爱国家。一个只爱自己、只顾自己的人,与其说是一种自私自利的狭隘主义,倒不如说其没有真爱,只有具备了爱别人的博爱心灵,才能算得上高尚的灵魂! 爱,首先从自己做起,一个不懂善待自己,享受生活快乐的人又怎么懂得珍惜生活、享受生活,又怎能懂得善待别人。   小男孩的故事吗?有一个小男孩因一时气愤对母亲说:我恨你,我恨你……山谷传来回音:我恨你,我恨你……。小孩很害怕,跑回家对母亲说,山谷里有个很坏的小孩说他恨他。母亲带他到山边并要他喊:我爱你,我爱你……小孩照母亲说的做了,这次他却发现,有一个很好的小孩在山谷里对他说:我爱你……   爱是平等的,也是相互的。生命给你一种回声,你送出什么它就送回什么,你播种什么就收获什么,你给予什么就得到什么。你想要别人是你的朋友,首先你得是别人的朋友。   人活在这个多元的世界,就是要学会相护关爱和帮助。我们关心他人,理解他人,帮助他人,同样又有谁不期望得到别人的关爱和认同呢?没有谁愿意孤独的生活在这个世界上!生活就是爱的凝结,一个从不给予别人爱心的人又怎能得到别人的爱呢?爱是我们互相交往、共同生活的纽带。 把爱存在心中,温存永远相伴!世界因为有爱而变得美丽,生活因为有爱变得精彩,用心去生活,全心去爱生活的点点滴滴,生活会让你天天快乐。爱本身就是一种快乐,只有懂爱的人才能真正享受生活! 3、生命就是一种境界 生命犹可贵,千金亦难买人的生命是至重、至贵的,当一个人失去生命的时候,其所拥有的金银财宝、名车毫宅都将人去楼空、毫无意义。人在一生当中,许许多多的事情并非仅仅为了生存,人吃饭是为了活着,但人活着不仅仅为了吃饭,生存只是一种手段,最终的目的是为了完成自己的理想,实现一种价值追求。 一个人怎样实现和创造自我的价值呢?每一个人,都要有自己的活法。每个人都有其独特的生活方式。以其生活的价值观、人生观的不同可分两类。一种是以天下为公,

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