[哲学]哲学：世界的物质性.ppt

   第一章　第二节 二、唯物辩证法的基本规律 （三）否定之否定规律 1、辩证否定观 　　否定是事物的自我否定。 　　任何事物内部都包含肯定和否定两个方面。肯定是维持事物存在的方面；否定是促使事物灭亡的方面。肯定和否定既对立又统一，构成事物的内部矛盾运动。否定是事物内部矛盾运动的结果。    第一章　第二节 二、唯物辩证法的基本规律 （三）否定之否定规律 1、辩证否定观 　　否定是事物发展的环节。 　　否定是新旧事物联系的环节。 　　否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既克服，又保留。 （对任何事物应采取辩证分析的态度）    第一章　第二节 二、联系和发展的基本规律 （三）否定之否定规律 2、事物的发展是前进性和曲折性的统一 　　 事物发展由肯定到否定再到否定之否定的过程，显示了事物自我发展的辩证性质，是真正的、自然的、历史的和辩证的否定，是在更高阶段上重新达到原来的出发点的否定。    事物经过两次否定、三个阶段，形成一个周期 实 践 再实践 认识 否定 否定 否定 否定 麦 粒 麦 粒 植 株 　　否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。　 　　事物由于内部矛盾运动，经过两次否定、三个阶段，形成一个周期，表现为仿佛回到出发点的运动。周期的无限交替，使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。    第一章　第二节 二、唯物辩证法的基本规律 （三）否定之否定规律 否定之否定 第一章　第二节 三、认识和改造世界的根本方法(自学) 客观辩证法与主观辩证法 　　　 唯物辩证法是科学的认识方法 　　 辩证思维方法　　 第三节 客观规律性与 主观能动性 第一章 世界的物质性及其发展规律　 主 要 内 容 第三节　规律的客观性与主观能动性　 自然规律和社会规律 意识的能动作用 第一章 主动能动性与客观规律性的辩证统一 第一章　第三节 一、自然规律与社会规律 （一）规律及其客观性 　规律是事物运动发展中本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系。 　客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识。 　　 天行有常， 不为尧存， 不为桀亡。 　荀　子 规律的客观性 罗马教皇可以烧死布鲁诺，但它永远烧不死“日心说”。 第一章　第三节 一、自然规律与社会规律 （二）自然规律与社会规律的联系与区别 　　二者之间的联系主要表现为：都具有不以人的意志为转移的客观性。 　　二者之间的区别主要表现为： 自然规律作为一种盲目的无意识的力量起作用；社会规律通过人的有意识的活动实现。 自然规律可以完全相同的形式反复出现，而社会规律则是历史的，在不同社会、国家、民族以及不同的历史阶段具有不同的表现形式。 　　 第一章　第三节 二、意识的能动作用 （一）意识的能动作用及其表现 　　意识的能动作用是指人的意识所特有的积极反映世 界与改造世界的能力和活动。主要表现在： 目的性和计划性 创造性 指导实践改造世界 调控生理活动 第一章　第三节 二、意识的能动作用 （二）正确发挥意识的能动性，必须具备一定 的条件 必须遵循物质运动的客观规律。 必须具备必要的物质手段 社会实践是发挥主观能动作用的基本途径 人工智能的局限 树上有10只鸟，猎人开枪打死一只，树上还有几只？ 0只！ 9只！ 第一章　第三节 规律的客观性与主观能动性 （三）主观能动性与客观规律性的辩证统一 　　尊重客观规律是发挥主观能动性的前提； 　　发挥主观能动性是认识和利用规律的条件。 1、主观能动性与客观规律性的关系　　 2、社会历史趋向与主体选择的关系　　 *    1、实践是人的存在方式 （二）从实践出发理解社会生活的本质 第一章　第一节 二、社会生活本质上是实践的 　　 第一：实践是人所独有的活动。 　　　 　　 第三：实践是对象性活动。 　　　 　　 第二：实践集中表现了人的本质。 　　    2、实践是人类社会的基础　　 （二）社会生活的本质 第一章　第一节 二、社会生活本质上是实践的 　　实践是自然界与人类社会区分的历史前提 　　　 　　实践是自然界与人类社会统一的现实基础 　　    3