马克思的文明观及其当代意义.docVIP

马克思的社会文明观探微 摘要：马克思认为文明是一个社会历史范畴，文明的本质特性在于其社会性。马克思以历史唯物主义的眼光，考察了文明与社会的关系，从而论证了社会文明的基本内涵、历史形态和演进规律等。探索马克思社会文明理论对于把握社会文明发展命运，指导社会主义社会文明建设实践有重要启迪性和现实意义。 关键词：文明 社会文明 现实意义 文明是人类社会产生以后，社会生产发展到一定程度的产物。马克思以历史唯物主义的眼光，在总结前人对文明研究和认识成果的基础上，第一次把社会文明的发展同一定的生产方式以及由此产生的阶级关系联系起来考察，指出“文明是实践的事情”，“文明是一种社会品质”。[1]马克思认为，文明的本质特性在于其社会性，离开社会和人，文明荡然无存。提出社会文明这一概念，旨在从整体和根本上认识文明。当代中国正处于以经济转型为主导的社会转型时期，中华文明也在经历着前所未有的机遇和挑战。值得注意的是，社会文明是人类价值创造的真实记录，是人性的载体，是社会发展的内在尺度，因而社会文明的转型将涉及人类生存方式、生产方式、生活方式的根本变革。具体考察和深入分析马克思社会文明观，对于我们迎接外来文明的挑战,把握社会文明发展命运,，实现中华文明复兴具有重要的理论和现实意义。 一、从文明与社会的关系出发：马克思社会文明观的提出 （一）文明的本质特征和发展规律 1、文明的本质 马克思十分重视人类文明发展问题，《马克思恩格斯全集》从第1卷到第30卷，使用“文明”一词达2600多次。马克思认为，对于文明的理解，必须把它同人类的物质生产和精神生产联系起来，把文明看作是一个反映物质生产成果和精神生产成果的总和、标示人类社会开化状态和进步状态的范畴。马克思说:“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需 要的资料，即生产物质生活本身。”[2]具体来说，文明的本质应该包含以下基本要点：首先，“文明是实践的事情”，[1]这就是说，文明是个实践范畴，具有实践性。实践是人们改造物质世界的客观物质活动。劳动是实践的基本形式。如果没有劳动，就不会有人类，也就不会有人类文明。其次，文明“是一种社会品质”[1]。由此可见文明是个社会历史范畴，具有社会历史性。文明不能离开社会而存在，文明史社会的文明，不是属于单个人的。正是由于社会的文明，社会成员才能成为文明的人。再次，马克思明确指出了文明的四个基本要素。物质生产力、科学技术、文学艺术、哲学。其中，物质生产力是文明的果实，科学技术史文明发展的杠杆，文学艺术是文明的精品，哲学是文明的灵魂。[3] 2、文明的发展规律 在马克思看来，历史是文明的直接背景，文明就是人类历史中的文明。作为历史范畴的文明，是之一个特定的历史时代即“文明时代”，文明时代是社会发展的一个阶段，人类社会的历史就是一部文明的发展史。文明是从低级向高级发展的，人类进入文明时代以后，世界范围内出现了奴隶社会文明、封建社会文明和资本主义社会文明。随着社会主义社会的建立，诞生了社会主义文明。此后“文明能够逐步发展到共产主义”[4]这就揭示了文明的社会性质和发展规律。 (二)文明与社会的关系 学术界对文明与社会关系的理解，大致有三种倾向：包含说或阶段说：认为社会中包含了文明，文明是到一定阶段才出现的。如美国学者布莱尔认为，人类社会有过三次大的革命性变化，依次是人类社会出现，从农业文明转向工业文明，现代化过程；等同说或本质说：认为文明和社会同一层次或者认为文明是社会的本质。英国历史学家汤因比认为“历史研究的可以说明问题的‘单位’，不是民族、时代、而是‘社会’，用‘社会’这个名称不如用‘文明’”。[5]；决定说或超越说：认为文明超越于其他社会要素，具有独立性、稳定性，不易受社会其他因素影响，但又决定或深刻地影响社会发展。从上述几种理解中可以得出以下结论：社会与文明紧密相连，文明对社会发展的影响巨大。值得一提的是，尽管文明转型和社会壮行经常被用来指称某种现实，而物质技术、价值观念等都是文明与社会最重要的交集，但二者并非完全同步。因为文明与社会划分的依据、自身特性以及各构成要素及其地位、作用并不相同，两者不同步在历史上经常出现。 （三）社会文明的内涵和特征 1、社会文明的内涵 社会文明中的社会有两种含义：其一是狭义的“社会”，是与政治、经济、文化生活领域相并列的社会生活领域；其二是广义的“社会”，是包括整个经济、政治和狭义社会等层面在内的“大社会”。我们在这里研究的社会是广义的社会，与之相对应的社会文明实质整个人类的社会文明，是人们在长期的社会实践活动中形成的价值体系、与之相应的生产生活方式，以及所取得的积极成果的总和，它是经济文明、政治文明、精神文明、狭义社会文明、生态文明的有机统一。