西学东渐与新文化运动.ppt

当历史的车轮驶入20世纪时，勤劳勇敢的中国人面临的仍然是破败的山河、颓败的经济、失败的革命、衰败的文化…… 中国究竟该何去何从? 一批先进的中国人开始深入到民族文化心理层面进行反思，掀起了继戊戌变法后的第二次思想解放潮流…… 延伸拓展 课外阅读《敬告青年》，思考陈独秀向青年陈述的六点希望是什么？给我们当代青年以什么启示？ “自主的而非奴隶的” “进步的而非保守的” “进退的而非退隐的” “世界的而非锁国的” “实利的而非虚文的” “科学的而非想象的” 中国传统文化的精华与糟粕 精华：崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神 提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公 提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 强调天人和谐、贵和尚中的思想 提倡“民本”与“德治” 尊老爱幼的伦理道德 优秀的文学、艺术、科技成果 糟粕：维护专制的纲常礼教 压抑人性的“存天理、灭人欲” 摧残妇女的“三从四德” 扼杀创造力的“八股取士” 宣扬迷信思想、培养奴才意识 百年沧桑， 百年沉沦， 古老的东方在文明的碰撞中激荡！ 近代的中国在思想的汇合中扬弃。 民主与科学的泊来文化， 洗礼着苦难中的中华民族； 十月革命的炮响， 唤醒了中国民众的斗志； 五四火炬的光芒， 照亮了中国革命的前程。 文明暗流的涌动，变革求进的呼唤， 推动着社会前进的步伐，启迪着我们求智的行动。 虽然， 那门是窄的，那路是长的…… 为什么欧美、日本行 之有效的东西一到中国就水土不服甚至面目全非了呢？ ◎ 真题实战 ◎ 1．(2009 年广东单科)梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数 千年受制于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□ 二字。”省略的两字最可能是( ) A．君主 B．民权 C．西学 D．科学 【解析】选B。西学的传播应该始自明末清初，大力倡导 科学的是新文化运动中的激进民主主义者，梁启超作为资产阶 级维新派的代表，主张君主立宪，他反对君主专制的思想武器 应该是西方的民权。 2．(2011 年安徽文综)对中西学的态度是区分近代中国不同 政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是( ) A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事” B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者” C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡” D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也” 【解析】选C。A 项体现中体西用的特点，属于洋务派的 言论，排除。B 项强调中西文化之间只是性质而非程度的差异， 观点不属于维新派，可排除。D 项属于新文化运动资产阶级激 进派主张的民主与科学(舟车之有两轮)，排除。C项符合维新派 既重视学习西方技术，也重视学习西方制度的观点，符合题意。 3．(2011 年海南单科)孙中山在评价某一历史事件时指出， “(此)诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之 一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。 孙中山此处所说的“觉悟者”应包括( ) A．陈独秀 B．梁启超 C．章太炎 D．严复 【解析】选A。 本题意在考查学生获取有效信息和知识迁 移能力。扣住题干关键词“思想界”、“出版界”、“学潮” 等可知思想领域、学生运动，从而推断出与新文化运动有关。 4．(2010 年广东文综)“民众以为清室退位，即天下事大定， 所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何， 都非所问。”这说明( ) A．辛亥革命具有坚实的群众基础 B．新文化运动具有历史必要性 C．国民革命结束了君主专制制度 D．君主立宪制得到民众的普遍支持 【解析】选B。材料中可以看出民众把清室退位与“民国共 和”混为一谈，至于清帝退位以后，是否真正实现了民主共和则 漠不关心，这说明要真正实现民主政治，首先必须进行思想革命， 唤醒国民的民主意识，体现出新文化运动的历史必要性。 5．(2011 年浙江文综)迄今所知，在中国出版的书刊中，最 早介绍马克思的是 1899 年上海广学会编译的《大同学》，其中 称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见( ) ①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖 ②当时介绍到中 国的马克思身份是“工人领袖” ③19 世纪末马克思主义开始在 中国传播 ④当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚 A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【解析】选B。中国工人阶级找到自己的领袖在1921年中 国共产党建立后，①项