《陋室铭》概要.ppt

陋室铭 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？ 苔痕 何陋 * 刘禹锡被贬至安徽和州当判官时，按当时的规定，他应住在衙门里的三间屋子。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“闭门谢绝尘嚣去，开窗迎入大江来。” 这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡明知狗官故意整他，可依然微微一笑，挥笔写下了千古奇文《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前。作者为它做铭主要是为了表述自己的抱负和情操。 陋室铭 刘禹锡 安徽和州刘禹锡的陋室 刘禹锡：字梦得，唐代文学家、哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。曾中进士，官至监察御史。因参加王叔文政治革新失败被贬成安徽和州通判。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。 一、朗读课文 1、看谁读得好 要求： 读准字音，读准节奏， 读得顺畅，读出感情。 刘禹锡(唐) 2、全班齐读 二、给红色的字注音 儒（ ）鸿儒 濡（ ）相濡以沫 馨（ ）德馨 罄（ ）罄竹难书 磬（ ）钟磬 牍（ ）案牍 读（ ）读书 椟（ ）买椟还珠 渎（ ）亵渎 犊（ ）初生牛犊 tái lòu dú dú dú dú dú xīn qìnɡ qìnɡ rú rú 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀 子云亭。孔子云：何陋之有？ 出名、闻名 香气，指（品德）高尚 博学的人 指（嘈杂的）音乐声 使……劳累 有什么简陋的呢？ 变得灵异 这 平民，这里指没有什么学问的人 弹 使……扰乱 1、解释文中红色的字 有仙则名： 有龙则灵： 出名 变得灵异 斯是陋室： 惟吾德馨： 这 惟：只 德馨：品德高尚 苔痕上阶绿： 草色入帘青： 长到 映入 谈笑有鸿儒： 往来无白丁： 博学的人 没什么学问 的人 无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形： 指琴瑟、箫管等乐器， 这里指（嘈杂的）音乐声。 案牍：官府的公文 劳形：使身体劳累 何陋之有？ 倒装句，之：助词，宾语“何陋”前置的标志。意思是：有什么简陋的呢？ 2、巩固： 山不一定要高，有了仙人居住就出名了。水不一定要深，有了龙就变得灵异了。这是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了。）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。与我谈笑的是学习渊博的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏不加修饰的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 3、译文： 1、“陋室”为什么“不陋”？此句中哪个词最为关键？此句在文中起什么作用？其含义怎样理解？ 斯是陋室，惟吾德馨 德馨 作用： 统领全篇，是全文的核心。 含义： 人由于品德高尚，就不感到陋室的简陋； 人的高尚品德让陋室不陋。 山、水 仙、龙 类比 陋室 德馨（品德高尚的人） 运用类比，以“山”“水”引出陋室，以“仙”“龙”引出“德馨”。 （主旨句） 2、作者是怎样引出”陋室““德馨”的呢？ 比喻和类比的区别： 1、比喻：根据事物之间的相似点，把某一事物比作另一个事物。 如：小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。 类比：根据两种事物在某些特征上的相似,推论出它们在其他特征上也有可能相似。 2、比喻属于修辞范畴，侧重形象生动地表现对象的特征；而类比属于推理范畴，侧重于用推理的方式得出结论。 3、类比的两种事物性质相同，比喻则不相同。 例如： 爸爸的鼻子象座山。（比喻） 跟叔叔的鼻子一样，爸爸的鼻子也很挺拔。（类比） ①“苔