从岸里大社文书探讨清季客家话在岸里大社使用的状况.pdfVIP

從岸裡大社文書探討清季客家話在岸裡大社使用的狀況從岸裡大社文書探討清季客家話在岸裡大社使用的狀況 從岸裡大社文書探討清季客家話在岸裡大社使用的狀況從岸裡大社文書探討清季客家話在岸裡大社使用的狀況 作者 吳德停 高雄師範大學客家文化研究所 第一章 岸裡大社 第一節 岸裡大社簡介 一、岸裡大社地理概況 明鄭時期 「岸裡大社」居住地區屬內山番地荒蕪地區 ，本地區雖劃歸天興縣 1 管轄 ，然遍尋史料不見「岸裡大社」之記載 ，然而根據有關文獻記載 ，岸裡大 社」係於康熙二十二年以前即存在的大番社 。康熙三十八年，自征服吞霄番建功 以來 ，該社即以勇武為世所知。其時吞霄土官卓霧、亞生作亂，有人獻計囑北路 參將常泰雲 ： 岸裡山番川林菁澗谷如飛 ，擒卓霧，非此不可。」時岸裡社尚未 歸化 ，乃遣譯者說服其長，致送糖、煙、銀、布，岸裡社番大喜，自以收捕為功， 繞出吞霄山後 ，日有擒獲。官軍攻其前，卓霧等大敗，將逃入山，岸裡社番於道 設伏 ，擒卓霧至縣城。從此開始「岸裡大社」廣為人知 。那時岸裡社番（巴宰海 族人 PAZAH ）居住的地區在大甲溪下游南北兩岸的台中盆地東緣和后里台地的 東半部 ，社址在今大甲溪北岸台中縣后里鄉舊社村 。現在該社址已為洪水沖毀。 後來移往神岡鄉大社 。而大社之地，由大甲溪北眺，恰如在大甲溪南岸裡，故稱 「岸裡」或「岸裏」。至於大社之名稱是因為巴宰海族人 （PAZAH ）主力群居住 地，漢名即為 「大社」。至康熙五十四年 （1715 ）岸裡社由「生番」歸化為 「番」， 岸裡社阿穆因屢建奇功 ，福建台灣府諸羅縣正堂加三級周鍾瑄氏給岸裡社阿穆信 牌，任為該縣第一代總土官 ，第二年岸裡社頭目阿穆請墾貓霧拺（台中 ）之野 ， 諸羅縣正堂周鍾瑄許之2 ，康熙五十五年（1716 ）十一月初九 ，諸羅縣正堂加一 級周鍾瑄曉諭岸裡大社將「東至大山 ，西至沙轆地界大山 ，南至大姑婆 ，北至大 甲溪 ，東南至阿里史，西南至拺加頭地一帶壙平草地 ，給岸裡大社穆等前去耕種 」 在案 。因此岸裡大社的土地一下子又增加了許多 。但此時岸裡社尚未擁有東勢及 罩蘭等地這些地方是泰雅族居住的 「生番」地，不准入墾 。到了乾隆五十三年 （1788 ）林爽文抗清事件被平定以後 ，全台 93 社 4000 名社民納入屯兵體制下 ， 成為清政府的地方武力 。屯丁授有養贍埔地 （圖 1-1 ），於是 「岸裡大社」族群的 土地又隨著 養贍埔地 」的授予而擴大到了東勢及罩蘭等地 。到了道光三年 （1823 ），阿里史社 、烏牛欄社等社番移住埔里地方 ，隨即於道光四年 （1824 ） 議開埔里社 ，於是「岸裡大社」族群的土地又隨著社民的遷移而擴大到了埔里 。 可惜此時在原先居住的地方 ，因土地的租賃 、金錢的借貸等因素 ，社民也漸漸失 去土地的控制權 ，原居地的岸裡大社族群逐漸式微 。本文將岸裡社的土地分為三 個時期來看 ： 1洪慶峰 ，1989，《台中縣大甲溪流域開發史 》，台中縣 ：台中縣立文化中心、頁 99。 2張勝彥 ，1988 ，《台中縣 、卷首、第二冊》，台中縣 ：台中縣政府、頁 19。 （一）康熙三十八年時期那時岸裡社番（巴宰海族人 PAZAH ）居住的地區 大甲溪下游南北兩岸的台中盆地東緣和后里台地的東半部 。如（圖 1-2 ） （二）康熙五十五年以後那時岸裡社番（巴宰海族人 PAZAH ）居住的地區 除原有地區外增加了 「東至大山，西至沙轆地界大山 ，南至大姑婆 ，北至大甲溪， 東南至阿里史 ，西南至拺加頭地一帶壙平草地 。」如（圖 1-3 ） （三）乾隆五十三年 （1788 ）林爽文抗清事件被平定以後 ，那時岸裡社居住 的地區除原有地區外又增加了東勢及罩蘭等地如 （圖 1-4 ） （圖 1-1）養赡埔地的分布情形資料來源 ：楊宗穆清代卓蘭地方的拓墾與族群關係 （圖1-2 ）康熙三十八年時期岸裡社番居住的地區 吳德停製圖 （圖1-3 ）康熙五十五年以後時期岸裡社番居住的地區 吳德停製圖 （圖1-4 ）乾隆五十三年以後時期岸裡社