[语文]郭橐驼.pptVIP

本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给 郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，形象而又充分地 表达了 自己的理想。 三、诵读讨论 ①本文刻画了一个怎样的人物形象？ 郭橐驼：平凡、朴实、身残但自信且具有丰富经验的植树能手。 ②这篇传记与一般的传记文有何不同？ 明确：本文借“传”立“说”（原文：传其事以为官戒），借种树（养树）阐明治民（养人）的道理。 己植 —— 他植 方 法： 其本欲舒，其培欲平 根拳，土易 其土欲故，其筑欲密 培土或过或不及 态 度： 勿动勿虑 旦视而暮视 去不复顾 已去而复顾 结 果： 天者全而其性得 木之性日以离 ? （对比） ? 悍 吏 → 百 姓 ? 好 烦 其 令 送 往 迎 来 旦 暮 来 呼 应 酬 官 吏 鸣 鼓 聚 之 应付摊派任务 击 木 召 之 （扰 民） ↓ ? 顺民之性 ? ? 种 树 养 民 ? （主旨） 完成下列练习： 一、解释下列词语。 不知始何名 名我固当 虽有名马 不能名其一处也 西门豹为邺令，名闻天下 名 固 名我固当 君臣固守以窥周室 汝心之固，固不可彻 秦孝公据淆函之固 固国不以山溪之险 名字 起名 有名的 说出 名声 本来 坚决 顽固 险要地势 巩固 顾 去不复顾 三顾臣于草庐之中 相顾无言唯有泪千行 早实以蕃 此皆良实 三保戒团众装药实弹 回头看 拜访 看 结果实 忠实的人 充实 生……病 贫困 病瘘 故病且怠 病 茂盛 繁衍 早实以蕃 又何以蕃吾生而安吾性耶 蕃 分析句中下列词类活用现象： 1、驼业种树 2、其筑欲密 3、非有能硕茂之也 4、非有能早而蕃之也 5、爪其肤以验其生枯 6、而木之性日以离矣 解释下列括号中的词语： 1、不抑耗（其实）而已 2、虽曰爱之，（其实）害之 3、（故乡）人号之“驼” 翻译下列句子： 1、故不我若也 2、吾又何能为哉 业，意动用法，以……为职业 筑，名作动，捣土 硕茂，使动用法，使……硕大茂盛 早、蕃，使动用法，使……早，使……繁盛 爪，名作动，用指甲抓 日，名作状，一天天 它的果实 那实际上 所以乡里的 所以不如我啊 我又能做什么呢 课文总结 以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用“顺木之天，以致其性”的养树方法。委婉含蓄地说明顺民之姓以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 小结： 本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。 探究阅读 结合“能顺木之天性以致其性”谈谈儿童教育 树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法影视不害其长不抑耗其实，应按照既然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能认为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天性以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。 以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 小结： 针对柳宗元提出的“治民”思想，联系现实社会，你想说什么呢？ 启示：①顺天致性； ②想要顺天致性，需先摸清事物的发展规律； ③动机与效果必须统一。 宾语前置 沛公安在?