碧云天黄花地西风紧.pptVIP

关汉卿：杂剧《窦娥冤》《救风尘》《鲁斋郎》《拜月亭》散曲四块玉 闲适 旧酒没 新醅泼 老瓦盆边笑呵呵 共山僧野叟闲吟和 他出一对鸡 我出一個鹅 闲快活 通晓流畅和秀丽华美相统一，诗意浓郁，哀愁绵长，堪称“情景交融”的元曲绝唱： 词中与颜色有关的字眼有“碧”“黄”以及事实上的红。这些字眼对应的色调，是一种亮色调，尤其是红色，更给人一种热情、奔放的感觉。但女主角崔莺莺的情感却是“冷色调”的，因其与事实上新婚燕尔的夫婿张生分离在即，这种分离是不忍分别而又不得不分离的！莺莺内心的的悲苦是可想而知的，这种悲苦的心境下，莺莺是无论如何也高兴不起来的，即使是强作欢颜，也是不可能的。这就形成了与事理相悖的第一处：色调的明亮 “晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”这一句曲词用了设问的修辞，前问后答。是谁将清晨的霜叶染的像喝醉酒的脸一样的红呢？是即将离别的人流下的眼泪。可问题是，眼泪是无色透明的，要说“染”，也只能将其“染”白“染”淡，或“染”成斑斑点点的，从哪个角度说，都不可能将霜叶“染”成单一的红色。这就形成了与事理相悖的第二处：“霜林醉” 《耍孩儿》曲词鉴赏 出自《烟花录》。昔有一商，美姿容，泊舟于西河下。岸上高楼中有一美女，相视月余，两情已契，弗遂所愿。商货尽而去，女思成疾而亡。父遂焚之，独心中一物如铁不化，磨出照见中有舟楼相对，隐隐如有人形。其父以为奇，藏之。后商复来，访其女，得所由，献金求观，不觉泪下成血，滴心上，心即成灰。 董解元《西厢记诸宫调》 [黄钟宫][出队子]最苦是离别，彼此心头难弃舍。莺莺哭得似痴呆，脸上啼痕都是血。有千种恩情何处说？夫人道：“天晚教郎疾去！”怎奈红娘心似铁，把莺莺扶上七香车。君瑞攀鞍空自攧，道得个“冤家宁耐些”。 [滚绣球] 1恨归去得疾 恨 2恨不倩疏林挂住斜晖 （马儿忳忳的行 车儿快快的随） 3此恨谁知（松了金钏 减了玉肌） 离人 12班林欧瑞改编自《端正好》 碧绿的云朵船， 摇摇晃晃， 悬在溶溶的天上。 你的心思， 三三两两， 像秋菊一般， 停在我幽幽的心上。 汹涌的西风透露着狂妄， 南飞的北雁吟唱着紧张。 在这个深秋的傍晚， 我们在离别的悬崖边， 彷徨。 [雁儿落]我则道这玉天仙离了碧霄，原来是可意中来请醮。小子多愁多病身，怎当他倾国倾城貌。 [得胜令]恰便似檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶，淡白梨花面，轻盈杨柳腰。妖娆，满面儿扑堆着俏；苗条，一团儿衠zhūn是娇。 [乔牌儿]大师年纪老，法座上也凝眺；举名的班首真呆（亻劳），觑着法聪头作金磬敲。 [甜水令]老的小的，村的俏的，没颠没倒，胜似闹元宵。稔rěn色人儿，可意冤家，怕人知道，看时节泪眼偷瞧。 [折桂令]着小生迷留没乱，心痒难挠。哭声儿似莺啭乔林，泪珠儿似露滴花梢。大师也难学，把一个发慈悲的脸儿来朦着。击磬的头陀懊恼，添香的行者心焦。烛影风摇，香霭云飘；贪看莺莺，烛灭香消。 月色溶溶夜， 花阴寂寂春； 如何临皓魄， 不见月中人。 在经典爱情里面，诗常常是传情递爱的媒介。诗是情绪的色彩。空灵与和谐，是诗的生命。是不是人的某一感官的享乐，而是全器官乃至超感官的精灵。是诗，使莺莺获得了“心有灵犀一点通”的愉悦；也是诗，使张生得到了“千古难得一知己”的快慰。 　　在经典爱情的读本里，爱情本身就是优美而纯洁的诗。 现代恋人，恐很难走进崔张以诗为媒的那种环境与氛围中了。 　　生态平衡已使大自然不复完整，更不复灵气弥漫。人类生存空间的狭窄使心灵空间也日渐拥挤，连动物也日渐蠢笨、退化失却了灵气。商业性流行文化的气浪，早已将人们胸中的浪漫诗神卷走，条条消费信息的管道给现代人的心中注满物欲，心也不复空灵。 　　 当我们于夏夜走在上海滩上，看到一张长椅上挤着几对恋人旁若无人的热吻拥抱的时候；当我们于暑日站在青岛浴场，看到海浴的人群拥挤得像一锅饺子的时候，你会不胜唏嘘；早年恋人们那种花田月下，羞羞答答，执手相对的时代早已逝去。当我们在公园的树荫下或草坪上，看到一对对时髦男女侧身而卧，身边残存着一堆生活垃圾的时候；当我们在某条街巷或某个商店，看到一双双俊男美女因了一件鸡毛蒜皮的生活小事，而突然相互指鼻大骂的时候，你会感慨不已：心被现实问题塞满的现代人，已经失却了那份心境那份素养，去走近经典爱情中的诗情画意了。 大凡读过《西厢记》的人，都知悉在崔张爱情道路上横亘着“三座大山”，而每一座都是那般难以逾越。 一乃封建礼教。 莺莺作为已故崔相国的千金，更须恪守“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的孔孟之道。加之崔母尤崇周公之理，“