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二、《周易》的筮法 东周筮法之筮征 （6）《国语·晋语》：公子亲筮之，曰：“尚有晋国？”得贞《屯》 悔《豫》 ，皆八也。筮史占之，皆曰：“不吉，闭而不通，爻无为也。”司空季子曰：“吉。是在《周易》，皆‘利建侯’。不有晋国，以辅王室，安能建侯？我命筮曰：‘尚有晋国？’筮告我曰‘利建侯’。得国之务也，吉孰大焉！《震》，车也。《坎》，水也。《坤》，土也。《屯》，厚也。《豫》，乐也。车班外内，顺以训之，泉原以资之。土厚而乐其实，不有晋国，何以当之？《震》，雷也，车也。《坎》，劳也，水也，众也。主雷与车而尚水与众。车有震，武也；众顺，文也。文武具，厚之至也。故曰‘屯’。其繇曰：‘元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。’……《坤》，母也。《震》，长男也。母老子强，故曰‘豫’，其繇曰：‘利建侯行师’。居乐出威之谓也！是二者，得国之卦也。”? 二、《周易》的筮法 东周筮法之筮征 （7）《左传·襄公九年》：穆姜薨于东宫，始往而筮之，遇《艮》之八，史曰：“是谓《艮》 之《随》 。随其出也，君必速出。”姜曰：‘亡。是于《周易》曰：“随，元亨利贞，无咎。”元，体之长也，亨，嘉之会也，利，义之和也，贞，事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。然故不可诬也，是以虽随无咎。今我妇人而与于乱，固在下位而有不仁，不可谓元；不靖国家，不可谓亨；作而害身，不可谓利；弃位而