史：第3课-《汉代的思想大一统》课件3(岳麓版必修三).ppt

第一单元中国古代思想宝库 儒家思想在中国古代各个时期地位的变化以及内容的完善。 第一条主线： 春秋：孔子创立了儒家学派； 思想核心是“仁”和“礼” 战国：孟子：继承，发展“仁政” 学说， 提出“民贵君轻”思想 荀子：礼法并施 秦朝：遭到重创 了解黄老思想是西汉初年的统治思想及其原因。 了解“罢黜百家，独尊儒术”主张的提出、内容及其影响。 知道汉代儒学成为正统思想的史实及其原因。 自学提纲： 第3课 汉代的思想大一统 1、汉初黄老学说兴盛的背景，具体内容，特点，影响，政治地位衰落的原因是什么？ 2、新儒学取代黄老之学是在什么时期？通过哪些人物实现？“罢黜百家，独尊儒术”提出的背景是什么？ 3、新儒学体系的来源、内容、影响是什么？ 一、西汉初的黄老之学 1、兴盛的背景： （1）西汉初年，经济残破，百废待兴。 （2）吸取秦二世而亡的教训——执行 休养生息的政策。 2、名称由来： 黄：黄帝的学说 老：老子的学说 3、内容： 治身（养生） 治国 一、西汉初的黄老之学 4、特点： 1）黄老之学的基础——早期道家理论，结合阴阳、儒、墨、法等各家学说。 2）黄老之学的核心——“无为而无不为” 黄老思想中的“无为而治”适应西汉初年统治的需要，使西汉社会经济得到恢复和发展。成为西汉初年的统治思想。 5、作用： 6、黄老之学统治地位的衰落 一、西汉初的黄老之学 主观原因： 客观原因： 不能适应中央集权形势发展的需要。 儒家学说经过自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。 原因： 二、罢黜百家，独尊儒术 1、提出背景： 汉武帝进一步开拓发展大一统事业的需要 2、新儒学的思想来源： 以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想。 3、理论基础： “天人感应”论 二、罢黜百家，独尊儒术 天 人 感 应 董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” “天道”就是“三纲” 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信 君臣、父子、夫妻之间 ，尊卑秩序是永恒不变的 政治的兴衰、王朝的更迭以及人类的一切均决定于天 “天子受命于天，天下受命于天子”；“古之造文者，三画 连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也， 谓之王。” 3、理论基础： “天人感应”论 二、罢黜百家，独尊儒术 “天人感应”学说对限制君主权力的过度膨胀也能起到一定作用。 4、新儒学的作用： 巩固国家的统一，有积极作用。 君主无道会遭到天的惩罚 人君受命于天 （君权神授） 第一单元中国古代思想宝库 儒家思想在中国古代各个时期地位的变化以及内容的完善。 第一条主线： 春秋：孔子创立了儒家学派； 思想核心是“仁”和“礼” 战国：孟子：继承，发展“仁政” 学说， 提出“民贵君轻”思想 荀子：礼法并施 秦朝：遭到重创 西汉： 经董仲舒改造，确立了在中国传 统文化的主流地位 1、黄老思想作为政治上的指导思想，在社会上居于支配地位的历史时期是（ ） A、从汉高祖到汉武帝即位时期 B、从西汉建立之前到汉武帝时期 C、从汉高祖到汉景帝时期 D、从西汉建立之前到汉景帝时期 2、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的根本原因是（ ） A、适应西汉初年经济恢复和统治的需要 B、儒学思想已经过时 C、统治者对黄帝和老子的敬仰 D、黄老之学的无为思想 A A 课堂练习 3、下列说法不正确的是（ ） A、黄老之学适应了汉加强中央集权的需要 B、黄老之学对西汉恢复元气起了推动作用 C、黄老之学包括“养身”、“治国”两个方面 D、黄老之学不仅包括道家思想还有儒、墨、法家等思想 4、汉武帝接受新儒学的根本原因在于（ ） A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾 B、适应了君主专制和国家统一的需要 C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求 D、汉武帝对先秦之儒的不满 A B 5、儒学到了汉代被赋予了新的含义（ ） A、人定胜天 B、无为而治 C、君权神授 D、仁政思想 6、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ） A、“己所不欲勿施于人” B、民贵君轻 C、性善论 D、大一统 7、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化；②思想控制的加强；③大一统的形成；④儒学之外其他各个学派的消亡（ ） A、①④ B、①③④ C、①②④ D、①②③ C D D 8、汉代董仲舒继承和发展了先秦时期的儒家思想，成为新儒学。下列内容不是董仲舒对儒家思想发展的是 A、“忠恕之道”