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第十二章 多元主义方法 拉卡托斯的多元主义方法： · 针对理性主义方法做出非理性主义的反 映 · 把一些非理性因素抽取出来加以发挥达 于极致 · 反对任何对科学和科学史作的理性解释 · 是对理性主义的一种补充 一、科学方法论原理：“怎么都行” · 科学是无政府主义的事业，科学史 无图式 · 方法论不是一套固定的规范 · 一切都可以成为科学的手段和来源 （力作·奇想） · 科学方法论是多元的，其原理只有 一条：“怎么都行” 二、对以往方法论的批判 · 费耶阿本德批判以往的一切方法论——现代经 验主义和唯理主义 · 对唯理主义方法论，主要批判真理论、一元论观 点，提出多元主义理论 · 对经验主义方法论，则主要批判其关于理论同事 实一致的原则，从而提出“反归纳法” · 费耶阿本德还一般的批评了这两种方法论的共同点： ① 批判用一些超历史的逻辑范畴来规定方 法论要素，因而不能把握和刻画科学的动态 的、复杂的、异质的历史过程。 ② 事实自立性原则。事实的描述不可能独 立于理论 三、理论多元论的方法论意义和问题 1、理论多元论方法论意义： · 指出以往的唯理主义方法论的主要缺陷是主 张所谓的一致性条件。只有一个理论存留。 · 事实不是独立的，理论可以同事不一致，理 论即观点可以取自各种来源 · 理论应当是多元的，他把这称为“理论增殖”，  对科学有利 · 理论增殖对科学有利，而齐一性则损害科学 的批判力量，危害了个人的发展 · 理论多元论的方法论的意义：鼓励大胆提出 各种新理论和新观点，有利于个人发展 2、理论多元论方法论的问题： · 理论必须具有逻辑的简单性和一致 性，决定了理论一元性 · 在一个学科的常态，在严格意义上 只有一个理论 四、反归纳法 1、经验主义的本质： 量度我们理论之成功的是“经验”、 “事实”或“实验结论”，一个理论和 “资料”的一致支持这理论（或让这 情势保持不变），而不一致则使之 陷于危境，甚至迫使我们排除它。 2、归纳法的本质：  （1）新理论必须与已被确证的公认理 论在逻辑上相一致； （2）新理论应同事实一致，必须与 观察实验或事实相一致。 （3）新理论如果不符合上述规则的 任何一个，那就必须拒斥之。 3、反归纳法： 与归纳法相应的“反规则”要求引入 和制定同牢固确立的理论呈确凿的 事实不相一致的假说，反归纳地行 事。 4、反归纳法两条反规则 （1）要求我们提出同公认的和得到 高度确证的理论不相一致的假说。  · 一致性原则是保守的规则 · 一致性原则是反批判的原则 · 一致性原则是反多样性原则 （2）要求我们提出同牢固确立的事实 不相一致的假说 · “没有一个理论在其领域内与所 有事实相符” · 如要求理论必须与公认的事实相 一致，我们将不会有任何理论  反归纳法是从另一个角度阐明了他的方法论基本主张。 五、多元主义方法论 费耶阿本德通过批判以往的方法论从而提出多元主义方法论 1、否认存在唯一规范的方法论 · 费耶阿本德提出“反对方法”，反对 的不是方法本身，而是一元主义的 方法论。 · 方法论多元主义的基本思想是，否 认存在唯一的规范的方法论。 · 一切方法和规则都有一定的适用范 围，都不是普遍标准。 2、科学发现是非理性的 · 科学发现的过程完全是非理性的， 如果允许理性参与，则新思想便会 夭折。 · 正是非理性过程寻致理性。 · 否定发现前后关系“和”证明前后关 系的划分，主张根本取消这种证明 方法论。 3、多元主义方法论存在的问题  · 抹杀了科学的常态和革命的 不同方法 · 混淆了动态和静态方法论意 义的区别 · 把科学发现归结为纯粹非理性 过程 有悖于科学的理性精神 · 取消证明方法论，从而撤除了 科学的两大支柱——逻辑和经验。 4、作