语文第十册国学天籁.pptVIP

第十冊 國學 天籁 积累，含“风”的诗句 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 —— 纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 —— 马致远《天净沙·秋思》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 —— 志南《绝句》 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 —— 崔护《题都城南庄》 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 —— 王安石《泊船瓜洲》 相见时难别亦难，东风无力百花残。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》 随风潜入夜，润物细无声。 —— 杜甫《春夜喜雨》 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 —— 李白《清平调·其一》 迟日江山丽，春风花草香。 —— 杜甫《绝句二首》 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 —— 朱熹《春日》 天籟 南郭子綦隐机而坐①，仰天而嘘②，荅焉似丧其耦③。颜成子游立侍乎前④，曰：“何居乎⑤？形固可使如槁木⑥，而心固可使如死灰乎⑦？今之隐机者，非昔之隐机者也⑧。”子綦曰：“偃⑨，不亦善乎，而问之也⑩？今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁(11)，而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！”子游曰：“敢问其方(12)。”子綦曰：“夫大块噫气(13)，其名为风，是唯无作(14)，作则万窍怒呺(15)，而独不闻之翏翏乎(16)？山林之畏佳(17)，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅(18)，似圈，似臼，似洼者，似污者(19)。激者(20)，謞者(21)，叱者，吸者，叫者，譹者(22)，宎者(23)，咬者(24)，前者唱于而随者唱喁(25)。泠风则小和(26)，飘风则大和，厉风济则众窍为虚(27)。而独不见之调调之刁刁乎(28)？”子游曰：“地簌则众窍是已(29)，人簌则比竹是已(30)，敢问天簌。”子綦曰：“夫吹万不同(31)，而使其自己也(32)，咸其自取(33)，怒者其谁邪(34)？” ①南郭子綦（ｑí）：楚人，居住南郭，故名南郭子綦。旧说为楚庄王庶出的弟弟，做过楚庄王的司马；疑为庄子中寓托的高士，而非历史人物。隐：凭倚。机：亦作几，案几。 ②嘘：吐气。 ③荅（ｔà）焉：亦作“嗒焉”，离形去智的样子。耦：匹对。庄子认为人是肉体和精神的对立统一体，“耦”在这里即指与精神相对立的躯体。丧其耦，表示精神超脱躯体达到忘我的境界。 ④颜成子游：子綦的学生，姓颜名偃，子游为字，死后谥成，故名颜成子游。 ⑤居（ｊī）：表疑问的语气词。 ⑥固：诚然。槁：干枯。 ⑦心：思想，精神。固：岂，难道。 ⑧“今之隐机者”与“昔之隐机者”实指一人，即南郭子綦，意思是南郭子綦今日隐机入神出体与旧时大不一样。 ⑨偃：见注④。 ⑩而：你，人称代词。“不亦善乎，而问之也”乃是“尔问之不亦善乎”之倒置。 (11)簌（ｌàｉ）：箫，古代的一种管状乐器，这里泛指从孔穴里发出的声响。“人簌”即出自人为的声响，与下两句的“地簌”、“天簌”相对应，所谓“地簌”或“天簌”，即出自自然的声响。 (12)敢：表示谦敬的副词，含有“冒昧地”、“斗胆地”的意思。方：道术，指所言“地簌”、“天簌”的真实含意。 (13)大块：大地。噫（ｙī）气：吐气。 (14)是：此，这里指风。唯：句中语气词，含有仅此的意思。作：兴起。 (15)窍：孔穴。呺（ｈáｏ）：亦作“号”，吼 (16)翏翏（ｌｉú）：亦作飂飂，大风呼呼的声响。 (17)林：通作“陵”，大山。畏佳（ｃｕī）：亦作“嵔佳”，即嵬崔，山陵高峻的样子。 (18)枅（ｊī）：柱头横木。 (19)污：停滞不流的水塘 (20)激：水流湍急的声音。 (21)謞（ｘｉàｏ）：这里用来形容箭头飞去的声响。 (22)譹（ｈáｏ）：嚎哭声。 (23)宎（ｙǎｏ）深而沉。 (24)咬（ｊｉāｏ）：鸟鸣叫的声音。一说哀切声。 (25)于、喁（ｙú）：风吹树动前后相和的声音。 (26)泠（ｌíｎｇ）风：小风，清风。 (27)厉风：迅猛的暴风。济：止。 (28)调调、刁刁：风吹草木晃动摇曳的样子。“刁刁”亦作“刀刀”。 (29)是：这样。已：矣。 (30)比：并合。竹：这里指并合在一起可以发出声响的、不同形状的竹管。 (31)这句及以下是表述“天簌”的，故有人疑“夫”字之后缺“天簌者”三字。 (32)使其自己：意思是使它们自身发出各种各样的声音。一说“己”当作“已”，是停止的意思，但联系上下文不宜从此解。 (33)咸：全。 (34)怒：这里是发动的意思。 門