田正平《读书、修身、治家——《曾国藩日记》阅读札记》.pptx

读书、修身、治家——《曾国藩日记》阅读札记浙江大学 田正平 曾国藩（1811-1872），字伯涵，号 涵、号涤生，湖南省湘乡县荷塘（ （今属双峰县）人。道光十八年（1838）进士，改翰林院庶吉士。累迁至两江总督、直隶总督，受封一等侯爵，授武英殿大学士，。曾国藩是中国近代史上一位重要人物，他在世时即被称为“中兴名臣”、“千古完人”。就传统教育的变革而言，曾贡献良多，120名幼童的赴美、一批科技人才的集聚，大批对19世纪八、九十年代中国社会发展有重要贡献的人才的培养，都饱含着曾的心血。后世对他的评价褒贬不一，青年毛泽东曾在一封致友人的信中坦陈：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”蒋介石曾告诫蒋经国：“至于中文读书写字之法，在曾公家训与家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过忽之也。”梁启超对曾更是推崇备至，他在《曾文正公嘉言钞序》中写道：“曾文正公者，岂惟近代，盖有史以来不一二覩之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二覩之大人也已。”另一种声音则把曾国藩说成是“汉奸刽子手”是“近百年来反动派的开山祖师。”需要说明的是，后一种声音在1980年代后渐行渐远，随着改革开放的深入，“曾国藩”三字再次进入人们的视野，引起国人广泛的兴趣。.波澜壮阔的中国近代史上涌现出无数重要人物，为什么唯独曾国藩会产生如此深远而巨大的影响？梁启超认为，曾个人禀赋“在并时诸贤杰中称最钝拙”；出身农家没有任何依傍；他之所以能“立德立功立言，三并不朽…得力在立志。自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈。不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，艰苦卓绝，如斯而已。”正由于曾出身农民，没有过人的天赋、没有权势可依傍，完全凭借自己的努力成就了一番大事业，所以，梁启超说：“孟子曰，人皆可以为尧舜，尧舜信否尽人皆可学焉而至，吾不敢言；若曾文正之尽人皆可学焉而至，吾所敢言也。”一百五十万言的《曾国藩日记》，详尽记录了这位从农家走出的大人物的工作、学习和生活；生动地展示了传主从青壮年到老年的心路历程。翻检日记，满目都是关于读书、治学、修身、养性、教子、治家、为官之道、处事之方的思考、践行和体会。在古代“日记”，又称作“日课”，是记载个人每天完成功课的情况，当然，这些功课，既包括读书、写字这些有形的功课，更包括修身、自我反省这些无形的功课。从这个意义上讲，《曾国藩日记》记录的，正是大变动时代一位传统士人的学习成长过程，也在一定程度上契合我们会议的主题：“课程与教学内容的历史变革”。一，读书：贵在立志、重在“深造自得”二，修身：慎独、主敬、求仁、习劳三，治家：“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”八字诀内容包括三个方面：一，读书：贵在立志，重在“深造自得”明清时代的读书人，在获得功名之前，读的几乎都是八股试帖等闱墨文字，与真正的学问并无多大关系。曾国藩在道光十八年（1838）考取进士之前，读书生活也大抵如此。一，读书：贵在立志，重在“深造自得”在1843年的一封《致诸弟》信中，他谈到自己读书求学生涯中的重大转折：“兄少时天分不甚低，厥后日与庸鄙者处，全无所闻，窍被茅塞久矣。……近年得一二良友，知有所谓经学者、经济者，有所谓躬行实践者……慨然思尽涤前日之污，以为更生之人。”一，读书：贵在立志，重在“深造自得”在京城他拜见的第一位老师是著名理学大师唐鉴。《日记》对此有详细记载。唐的谈话内容主要有：一是如何读书，要专精一经，一经通则诸经通。要熟读《朱子大全》，对其内容不能仅仅浏览，而是要“身体力行”。一，读书：贵在立志，重在“深造自得”二是天下学问俱包括在文章、义理、考据三门之中，义理为首，义理精则文章精，经济之学亦在义理之中。三是告诉他做人要检摄于外，持守于内，最重要的是要“戒欺”，不掩饰、不自欺欺人。一，读书：贵在立志，重在“深造自得”唐还向曾介绍了另一位著名的理学大师倭艮峰，盛赞倭“用功最笃实，每日自朝至寝，一言一动，坐作饮食，皆有札记。或心有私欲不克，外有不及检者皆记出。” 一，读书：贵在立志，重在“深造自得”年届三十、已经是翰林院检讨的曾国藩听了唐的一番议论之后，在日记中记下了当时的感受：“昭然若发蒙也。”“若发蒙也”四字道出了他的震撼、醒悟与决心。翻检这一时期曾国藩的日记，多处留下了他拜访唐鉴、倭仁的记载。一，读书：贵在立志，重在“深造自得”“拜倭艮峰前辈，先生言‘研几’工夫最要紧，失此不察，则心放难收矣。又云：人心善恶之几，与国家治乱之几相通。又教余写日课，当即写。”所谓的“研几工夫”即是理学家所强调的“内省”工夫，读书人要时刻对照书中所讲的义理，检查、衡量自己瞬间产生的念头、日常生活中发生的细微