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近代翻译;一、概论;二、法国翻译和巴特;17世纪：复古之风盛极一时，其表现不仅在于继续大量翻译古典作品，而且主要在于环绕古典作品的译法展开了波澜壮阔的“古今之争”。有的译者厚古薄今，讲究字随句摹，推崇所谓准确译法；有的译者则恰恰相反，厚今薄古，任意发挥，采用相反的译法。;佩罗?德 ?阿布朗古尔 米歇尔?德?马罗尔 夏尔?索雷尔 17世纪，翻译的主流仍是不准确的翻译。 17世纪后期，法国文学界掀起一场“古今之争”。（厚今薄古派 vs.崇古派） 巴歇?德?梅齐利亚克—提倡准确翻译。 加斯帕尔?德?坦德 达尼埃尔?于埃;17世纪法国有两名从不准确翻译转向准确翻译的代表人物：莫克鲁瓦、图雷尔。 准确派与不准确派之争，在17世纪末与更大范畴的“古今之争”全然融为一体了，争论主要是围绕荷马的作品展开的。（代表人物：达西埃夫人） 耶稣会詹森派;18世纪： 法国国势不如16、17世纪强盛，文化上也不能坐井观天了。于是，她开始把眼光投向别国文学，首先是英国。当代英国伤感主义作家理查逊的小说被译成法语，对法国感伤主义文学的发展产生了重大影响。 早就传入欧洲的中国文化也在18世纪更多地活跃在法国的土地上，不少作家向往中国，介绍新奇的中国作品，赞美古老的中国文化，因而掀起了一个前所未有的汉学高潮。;夏尔?巴特：法国18世纪在翻译理论研究上贡献最大的人物。在《论文学原则》中对于翻译中语序等问题的处理，他提出如下12项原则。（p.98-99） 18世纪法国翻译的主要特点体现在对莎士比亚作品的译介上。 拉普拉斯 《英国戏剧》 让?弗朗索瓦?迪西 勒图尔纳：第一个注意到莎士比亚写作风格的译者。 ;19世纪：法国翻译的另一个高潮是在19世纪，大量译了英国、德国、意大利、西班牙以及拉丁文学作品，如英国的莎士比亚、弥尔顿、拜伦、雪莱，德国的歌德、席勒，意大利的但丁以及西班牙的民歌。最突出的仍是莎士比亚作品的翻译。如果说18世纪还只是莎士比亚在法国的白银时代，那么19世纪便是黄金时代！在19世纪，人们不仅崇拜莎士比亚的作品，而且更加崇拜其人，整个法国出现了莎士比亚热。 ;弗朗索瓦?维克多?雨果 夏多布里昂 奈瓦尔 波德莱尔;三、德国翻译和施莱尔马赫、洪堡;克里斯托夫?维兰德：第一个大量翻译莎士比亚作品的德国人。 弗里德里希?席勒 约翰?瓦斯 鲁德维希?蒂克 奥古斯特?维廉?施莱格尔：18、19世纪德国翻译实践中的成就最大。 约翰?高特夫利特?赫尔德 约翰?沃尔夫冈?歌德（p.105）;弗里德里希?施莱尔马赫 《论翻译的方法》的要点： （1）翻译分笔译和口译。 （2）翻译分真正的翻译和机械的翻译。 （3）翻译必须正确理解语言思维的辩证关系。 （4）翻译可有两种不同途径：一是尽可能地不扰乱原作者的安宁，让读者去接近作者；另一是尽可能地不扰乱读者的安宁，让作者去接近读者。 ;维廉?洪堡： （1）语言决定思想和文化。 （2）语言差距大而互不可译。 （3）可译性与不可译性是一种辩证关系。 洪堡的最大贡献在于，他提出了一种两元论的语言观。 弗里德里希?荷尔德林;四、英国翻译和德莱顿、泰特勒;17世纪以至整个英国翻译史上最重要的译作，乃是1611年出版的《钦定圣经译本》。 钦定本是一项集体翻译的成果。（集体翻译有利有弊！） 钦定本的最大特点：译文语言通俗纯朴。 钦定本译者虽然并未提出系统的翻译理论，但他们对个别的语言现象却展开了认真的探讨，其中讨论得最激烈的是翻译中能否运用同义词的问题。;17世纪的文学翻译方面： 托马斯?谢尔登 查理斯?科顿 约翰?史蒂文斯 罗杰?莱斯特兰奇 汤姆?布朗 彼得?莫特克斯 17世纪英国翻译家大都主张译作应千方百计再现原作的精神。这一点有时被当做任意活译的借口，因为只要能再现原作精神，什么手段都可以采用。尽管如此，这一主张仍可视为对翻译理论的一种贡献。;约翰?德纳姆：以诗译诗的译法。 阿伯拉罕?考利：“拟译”（imitation） 温特华斯狄龙（罗斯康芒）在《论翻译的诗》中提出了译诗必须遵循的一些原则： （1）译诗不仅必须自己是诗人，而且还必须具备所译诗人那种特殊的天赋。 （2）译者与原作者之间必须建立起一种“友谊”。 （3）在翻译过程中，必须以透彻理解原意、忠实原作实质为总则。;约翰?德莱顿 的翻译原则和观点： （1）翻译是艺术。 （2）翻译必须掌握原作特征。 （3）翻译必须考虑读者。 （4）译者必须绝对服从原作的意思。 （5）翻译可以借用外来词。 （6）翻译分为三类： a. 词译（或逐词译，metaphrase） b. 释译（paraphrase） c. 拟译（imitation）;18世纪的翻译家： 亚历山大?蒲伯 柯珀 撒缪尔?约翰逊： （1）不同的语言是按不同的原则构成的，因此，在两种不同的语言中