论易之五义与易的本体世界-台北大学中国文学系.pdfVIP

台北大學中文學報 創刊號 2006 1 論易之五義與易的本體世界∗ 成中英∗∗ 摘 要 易之五義分別為生生源發義 (彰顯不易性) ，變異多元義 (彰顯變易 性) ，秩序自然義 (彰顯簡易性) ，交易互補義 (彰顯交易性) ，以及和諧相 成義 ( 彰顯和易性) 。漢代鄭玄 (127-200) 把易的含義總結為三項即變 易、不易、易簡 (簡易) ，自有其知解體察的基礎。雖然他引用了系辭加 以說明，並註解了易緯乾鑿度，但他的解說卻未能指示易之三義的基本 道理，關係與結構何在，也未能窮盡或涵蓋易經一書已涉及到的易的本 體論的核心義蘊。為此，我們必須對易之為易的含義進行新的分析與綜 合。 關鍵詞：易、本體詮釋學、本體循環、易經 ∗ 收到日期 2006/03/01 ，接受日期 2006/06/28 ∗∗ 美國夏威夷大學教授 2 Journal of Chinese Language and Literature of National Taipei University, Vol. 1, 2006 The five Meaning of “Change” and Onto-Hermeneutics of I Ching ∗ ∗∗ Cheng Chung-Ying Abstract This article tackles the traditional interpretation of three meanings of “Change” of I Ching and exposits the limitation of this interpretation. In order to across this limitation, I add another two meanings “Change” and develope an Onto-Hermeneutics of the philosophy of “Change” of I Ching . Keywords ：Change, I-Ching, Onto-Hermeneutics, onto-hermeneutical circle ∗ Received: March 01, 2006; Accepted: June 28, 2006 ∗∗ Professor of the department of philosophy of University of Hawaii at Manoa 台北大學中文學報 創刊號 2006 3 一、易的五項涵義的整體分析 「易」作為變化的描述，是人生活中的日常經驗，也是人的心靈思 考中的深度體驗。生老病死，世事更替，滄海桑田，萬象流轉，推陳出 新，突如其來，無以不涉及時空之變，生命之變，境遇之變。但易究竟 何指？易經是表述變的現象學與宇宙論，更直接用於人事，彰顯人生舉 止取捨之間吉凶禍福的動向，也顯示人生進德修業與時皆行的重要，更 透露天地萬物進程發展的資訊。然則易之一詞果何謂哉？我們不能忽視 它的多義，更不能不掌握它的多義中的統一性以及它所以統一多義的含 義。因之，易不能徑就經驗的事實來說，而不得不就體驗與思考的物件 來說。我們經驗的是易的現象，但我們體驗與思考的卻是易的本體。易 經一書表達的不只是易的經驗，更是易的本體。所謂本體並非孑然一物， 而是不離現象的現象之源，也是不舍現象的現象之基。1