法理学第一节.docVIP

法理学导论讲稿 法学简说 法学又称法律学或法律科学，是研究法律现象及其发展规律的一门社会科学。 “法学”这一词源最早出现在公元3世纪末的罗马共和国时代。古罗马法学家乌尔比安给法学的经典性定义是：法学是关于神和人的食物的知识；是关于正义和非正义的科学。我国古代“法学”一词最早出现在南北朝时代。汉语中现代意义上的法学一词，在19世纪末由日本传入我国。 法学一词，在中国先秦时期被称为“刑名法术之学”或“刑名之学”。商鞅改法为律后，国家法典一律称为“律”，因而有关法律的学问也就称为“律学”。中国古代的律学更多的是关心法律条文的注释及个案中法律适用的技术，既缺乏法与正义关系的探讨，也缺少系统的、理论化的知识论体系，因而不少学者认为，中国古代只有律学而无法学，并且，律学本身与法学相距甚远。到了清末修律后， 西学东渐才开始有了现代意义上的“法学”或“法律科学”。在西方，“法学”一词源自古代拉丁语的Ｊｕｒｉｓｐｒｅｄｅｎｔｉａ，其原意是“法律的知识”或“法律的技术”。古罗马法学家乌尔比安对该词的定义是“法学是对神和人的事务的认识、关于正义和不正义的科学. 法学具有自己独特的性质： （一）法学的研究总是指向法律现象或法律问题。 法制兴则法学繁荣；法制衰则法学不振。其他学问的发展并不一定以法制和秩序的存在为条件。比如文学和哲学。 （二）法学是实践性较强的学科，具有务实性。 法学并不单纯在于寻求纯粹的真理。法学还必须关注人的社会生活中的矛盾、冲突，并找到切实的法律解决方案。 （三）法学是反映人的经验理性的学问，是人的法律经验、知识、智慧和理性的综合体现。 在法律实践中，法学家们所面临的是千差万别的案件及问题，并没有一般规律可言，所以，需要经验的积累。 （四）法学是职业性知识体系 法学的语言是冷静、简洁、和逻辑的。与日常用语有一定的差别。 （五）法学不同于自然科学，它研究的是一种“价值性事实”，即反映的是人类的价值观、价值倾向和价值意义上的社会事实。无论在立法、司法、还是守法中，人们的行为和行为关系都是具有价值意义的。也就是说，人们在现实生活中所做的行为，无论是合法的，还是违法的，都应当根据法律来加以价值上的评判。 在思想史上，不同时期、不同学派的思想家、法学家往往依据自己的哲学观 点、价值立场、研究方法等的不同提出自己关于法学研究对象的认识。在西方法 学史上，大体上有以下几种基本的看法: 第一种认识是从法律秩序的角度出发，认为法学的研究对象是实在法律规 范、法律制度或法律体系，它的基本解释模式是“法是什么”，也就是说它侧重于对法律本身的阐释。这种认识传统后来成为了法律实证主义派别的基点。在理 论上，这种认识有利于人们对法律的认识和理解，有利于国家法律的贯彻实施， 能保证威权主义的存续和强化。但它的缺点也是明显的，即在法学研究上具有 明显的保守性，甚至在特定时期成为保守者的武器。 第二种认识是从法律价值角度出发，认为法学研究的对象是一种具有理想 色彩的正义，或者说是人类的理想、正义，它的基本解释模式是“法应当是什么”， 也就是说它侧重于对现行法律的批判。这种传统后人往往将它归纳成自然法学 的基本取向。这种认识符合研究的特色，即保持批判性，具有进步性。但它明显 的缺点是具有较强的研究者本人的主观性。 第三种认识是从法律效果的角度出发，认为法学研究的对象是法律在社 会生活中的实效，法学家要将关注点从本本上的法转向生活中的法，它的基本 解释模式是“法实际上是什么”，也就是说它侧重于研究法的社会效果。这种 传统构成了法律社会学或社会学法学的基本立足点。它将法学研究的兴奋点 一下子从理论拉到了现实，研究的领域一下子得到了拓展，与法的实施相关的 问题都应成为法学研究的对象。但它的缺点在于忽视了对法本身的品格问题 的研究。 第四种认识建立在调和论基础上，认为法学研究的对象不仅包括法的事实， 也包括法的价值，还包括法的效果。这种认识成了综合法学派或统一法学派的 基调。 在新中国，关于法学研究对象的探讨也是经历了一个转变，这个转变可以说 与国家的政治气氛密切相关。在２０世纪５０年代到８０年代初，法学的研究对象被界定为国家与法的理论。这是因为，新中国成立后我国法学界学习苏联的做 法，坚持认为资产阶级学者否认法的阶级性，主张研究法律必须联系法的阶级 性，法是统治阶级意志的体现，而只有上升为国家意志的统治阶级意志才能成为 法律，所以，进而主张研究法律必须研究国家。“文化大革命”结束后，我国的法学研究随着思想领域中的否定“阶级斗争为纲”而进入一个新的阶段。法学界普遍认为法学的研究对象就是法律这种社会现象。但由于受“左”的思潮的影响， 法学的研究对象中总是将法与阶级联系起来看。到了２０世纪９０年代初期，法 学界开始扭转这种局面，主张对法学既要作历时性研究，也要作共时性研