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欢;第三章 世界的状态和辩证方法 ;三、辩证法的存在形式和历史形态 ; 一、人类认识世界状态的历程 ;恩格斯在《反杜林论》中说:; 被列宁称为古代辩证法大师的赫拉克里特认为,宇宙是一团永恒燃烧的活火,按照一定的分寸燃烧,按照一定的分寸熄灭。他认为从燃烧的火中可以观察到宇宙是处于一种生生不息的运动状态。在古代他就提出了“太阳每天都是新的” 、“斗争是万物之父”等辩证法命题,而且也是第一个提出对立统一观点的哲学家。他认为产生万物又驾驭万物的逻各斯(即对立统一)才是真正的神。;中国古代的辩证法思想:;;恩格斯在《反杜林论》中说:;恩格斯在《反杜林论》中说:;二、辩证法和形而上学的对立 ;1、什么是辩证法 ; 辩证法的本意是通过论辩揭露对方的矛盾,以求得真理的论辩术;后来引申为用联系和发展的观点观察世界的学说。;2、什么是形而上学;恩格斯对形而上学思维方式的描述:;初看起来,这种思维方式对我们来说似乎是极为可取的,因为它是合乎所谓常识的。然而,常识在它自己的日常活动范围内虽然是极可尊敬的东西,但它一跨入广阔的研究领域,就会遇到最惊人的变故。形而上学的思维方式,虽然在相当广泛的、各依对象的性质而大小不同的领域中是正当的,甚至必要的,可是它每一次都迟早要达到一个界限,一超过这个界限,它就要变成片面的、狭隘的、抽象的,并且陷入不可解决的矛盾,因为它看到一个一个的事物,
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